EDN Project Aster 318「交情，絕對不是一個人在唱獨腳戲。」-- 覺醒者 – 這是個自我覺醒的時代，強調自尊、自守、善意的智慧付出，而不是盲目討好或單向付出。
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】「交情，絕對不是一個人在唱獨腳戲。」這句話我想了很久，像晨光透過窗簾縫隙，刺進心裡最柔軟的地方，也刺進那些假裝親近的人心裡 -- 放心，他們不會疼。對別人好，是因為善意本身就是一種選擇，一種成熟的姿態。誰可以先付出，可以給予，可以伸手，但這份伸手從來不是懦弱，而是一種力量的展現。我選擇對的人，選擇值得的關係。其他人？呵呵，祝你活得像個有錢但被工具人供養的貴族 -- 永遠不懂付出是什麼。那些嘴上說著關心、心裡盤算的人，別自欺了。再多的付出，如果對方不懂珍惜，他們只會認為永遠不夠，因為他眼裡只有自己付出給自己的好。工具人總有覺醒的一天，不是冷漠，而是清醒 -- 把尊嚴放回原位，也順便把他們的面具拆掉。
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兄弟姊妹、夫妻、親朋好友，誰越了界？別心疼，別期待。他們不懂互動，再多血緣，也只是有血緣的朋友。更可笑的是，有些連朋友都不如。你要問為什麼？因為他們把「愛」當成義務，把「善意」當成提款機。人的交情，是互動，是呼應，是心與心的共振。單方面的善意，如果沒有回聲，那不叫交情，那只是孤單的演出，一場自以為精彩的獨腳戲 -- 別忘了，你是主角，不是背景板。
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真正的成熟，
是懂得在關係裡保持清醒，
在給予與收回之間找到自己的節奏。
.
願意給人機會，
不代表欠任何人，
也不需要任何人理解他人的善意，
每個人，
只欠自己一個安然自在的存在。
--.人生如釣魚，
不在於你撒了多少餌，
也不在於你跑得多急。
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真正的智慧，是像姜子牙一樣，靜坐等待 -- 那些不懂互動的人、冷暴力的家人、理所當然的索取者，最終都只是水面上的浮影。你不追，不急，不自欺，也不成為工具人的陪襯。你守住自己的界線，守住自己的尊嚴，守住那份只屬於自己的安然自在。
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等到真正值得的人出現，你伸出的手，才有意義；
等到真正的機會來臨，你的耐心，才換得勝利。
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而其他人？笑看即可。
世間熱鬧，總有人在自作聰明，但你不必參與他們的獨腳戲。
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你不用急，魚不會因你催促而上鉤；人生也不會因你的焦慮而轉彎。那些嘴上說關心、心裡盤算的親戚朋友，總以為世界欠他們你的好，殊不知，你的善意不是提款機，也不是無底洞。你可以給，但不必自欺；你可以付出，但不必成為工具人。世上熱鬧紛擾，人心複雜，有人冷暴力，有人自私，有人把血緣當成盾牌，把親情當成籌碼 -- 呵呵，笑看即可。真正的交情，不靠血緣，不靠名義，不靠你的忍耐，而靠互動、靠回應、靠心與心的共振。單方面的付出，不叫交情，只是一場孤單的獨腳戲。你坐定釣竿，靜觀其流，天地自有回聲 -- 這回聲，既是正義，也是安然，是你給自己的最好禮物。
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而那些急著索取的人，永遠不會懂，
你的靜，
不是冷漠，而是格局；
你的淡，
不是懦弱，而是力量。
你，
守住界線，
守住尊嚴，
守住善意，
也守住笑看世人的權利。
.
有空，
坐定釣竿，
天地自有回聲。
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#交情絕對不是一個人在唱獨腳戲
#覺醒者
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兄弟姊妹、夫妻、親朋好友，誰越了界？別心疼，別期待。他們不懂互動，再多血緣，也只是有血緣的朋友。更可笑的是，有些連朋友都不如。你要問為什麼？因為他們把「愛」當成義務，把「善意」當成提款機。人的交情，是互動，是呼應，是心與心的共振。單方面的善意，如果沒有回聲，那不叫交情，那只是孤單的演出，一場自以為精彩的獨腳戲 -- 別忘了，你是主角，不是背景板。
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真正的成熟，
是懂得在關係裡保持清醒，
在給予與收回之間找到自己的節奏。
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願意給人機會，
不代表欠任何人，
也不需要任何人理解他人的善意，
每個人，
只欠自己一個安然自在的存在。
--.人生如釣魚，
不在於你撒了多少餌，
也不在於你跑得多急。
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真正的智慧，是像姜子牙一樣，靜坐等待 -- 那些不懂互動的人、冷暴力的家人、理所當然的索取者，最終都只是水面上的浮影。你不追，不急，不自欺，也不成為工具人的陪襯。你守住自己的界線，守住自己的尊嚴，守住那份只屬於自己的安然自在。
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等到真正值得的人出現，你伸出的手，才有意義；
等到真正的機會來臨，你的耐心，才換得勝利。
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而其他人？笑看即可。
世間熱鬧，總有人在自作聰明，但你不必參與他們的獨腳戲。
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你不用急，魚不會因你催促而上鉤；人生也不會因你的焦慮而轉彎。那些嘴上說關心、心裡盤算的親戚朋友，總以為世界欠他們你的好，殊不知，你的善意不是提款機，也不是無底洞。你可以給，但不必自欺；你可以付出，但不必成為工具人。世上熱鬧紛擾，人心複雜，有人冷暴力，有人自私，有人把血緣當成盾牌，把親情當成籌碼 -- 呵呵，笑看即可。真正的交情，不靠血緣，不靠名義，不靠你的忍耐，而靠互動、靠回應、靠心與心的共振。單方面的付出，不叫交情，只是一場孤單的獨腳戲。你坐定釣竿，靜觀其流，天地自有回聲 -- 這回聲，既是正義，也是安然，是你給自己的最好禮物。
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而那些急著索取的人，永遠不會懂，
你的靜，
不是冷漠，而是格局；
你的淡，
不是懦弱，而是力量。
你，
守住界線，
守住尊嚴，
守住善意，
也守住笑看世人的權利。
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有空，
坐定釣竿，
天地自有回聲。
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「ESG Project Aster 318 」( Aster 318 )
這個宗旨在融合東西方哲學與現代科技，特別是人工智慧（AI），來推動「東方ESG 3.0」，連結「天人合一」與數位時代的平衡，關注「3大支柱(Pillars)、1聯盟(Alliance)、無限未來(∞ Future)」的理念，目標是建立一個更負責任、以人為本的永續發展生態系。 東方哲學與ESG: 導入東方智慧，強調「得到以前要先付出」，反思科技便利背後由下一代或環境付出的代價。AI與人性平衡: 視AI為「人性弱點放大器」，主張在創新（1）與人性保護（0）之間找到平衡，讓AI成為照妖鏡而非加速器。不僅是技術發展，而是透過「星群」取代「太陽」的理念，創造一個微光匯聚、人人有責的永續未來。
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主要內容：「3大支柱」: 涵蓋社會、環境、治理的實質內容。「1聯盟」: 建立「亞太ESG世界星聯盟」(Asia-Pacific ESG World Star Alliance)，匯聚力量。「∞未來」: 象徵無限共榮與永續的可能。「東方ESG 3.0」: 倡導一個更具智慧、更具人性關懷的ESG治理模式。 總結來說，Aster 318 是一項結合科技與東方哲學的社會運動，呼籲在數位浪潮中，人們應對科技負起責任，以「回饋」而非「索取」的態度，共同打造一個真正公平、永續的未來。 讓ESG永續回歸人心，讓『東方ESG 3.0 』重新治理未來世界。」
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ESG Project Aster 318：「當星群取代太陽，讓永續有靈魂。」–「時間晶體」永續ESG心跳，當「阿賴耶識」轉角遇見 ESG 。
https://n.yam.com/Article/20251016810015
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ESG Project Aster 318: "When the star cluster replaces the sun, sustainability gains a soul." — The 'Time Crystal' beats as the pulse of sustainable ESG, as Ālayavijñāna turns the corner to meet ESG.
https://news.owlting.com/articles/1159027
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主要內容：「3大支柱」: 涵蓋社會、環境、治理的實質內容。「1聯盟」: 建立「亞太ESG世界星聯盟」(Asia-Pacific ESG World Star Alliance)，匯聚力量。「∞未來」: 象徵無限共榮與永續的可能。「東方ESG 3.0」: 倡導一個更具智慧、更具人性關懷的ESG治理模式。 總結來說，Aster 318 是一項結合科技與東方哲學的社會運動，呼籲在數位浪潮中，人們應對科技負起責任，以「回饋」而非「索取」的態度，共同打造一個真正公平、永續的未來。 讓ESG永續回歸人心，讓『東方ESG 3.0 』重新治理未來世界。」
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ESG Project Aster 318：「當星群取代太陽，讓永續有靈魂。」–「時間晶體」永續ESG心跳，當「阿賴耶識」轉角遇見 ESG 。
https://n.yam.com/Article/20251016810015
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ESG Project Aster 318: "When the star cluster replaces the sun, sustainability gains a soul." — The 'Time Crystal' beats as the pulse of sustainable ESG, as Ālayavijñāna turns the corner to meet ESG.
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EDN AI 法律顧問來了 ! 周念暉律師：「律師不會被取代，但會被重新定義。」新北市需要蘇巧慧 -- 一位能讀懂AI及駕馭AI未來的市長
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】AI跨入法律產業，像一場無聲的革命。它沒有敲門，也沒有請示，卻已經坐在會議室裡，開始翻閱判例、分析契約，並在我們尚未反應過來時，寫出一份初階法律意見書。面對這股力量，AI不是敵人，但它會改寫規則；律師不會消失，但將被迫進化。法律的語言向來講究精準與邏輯，這正是AI最擅長的領域。過去需要助理熬夜查資料、比對條文的工作，如今交給機器，效率是幾十倍的增長。AI觀察大量判決、合約與歷史資料，它不會累，也不會因為心情差而漏看一條重要的條款。對法律產業而言，AI不是工具，而是「加速器」：它把所有低階的、可標準化的工作直接推向自動化。律師要做的事情，從此不再是「找答案」，而是「定義問題」。
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周念暉律師表示 「AI跨入法律領域，是時代推動下不可逆的演化。法律由邏輯、語言與制度構成，而AI恰好在資料分析、條文檢索與判決比對上具備超越人力的速度與容量。從文件審閱到合約生成，乃至訴訟風險的初步預測，AI已逐步改寫法律服務的工序。它解放律師，使其不再被程序性任務綁住，而能投入策略、整合與溝通的核心價值。真正的挑戰不在 AI 是否會取代律師，而在律師是否願意、並有能力駕馭 AI，讓自身專業進化而非僵化。」競爭確實會因此重組。傳統以工時計費、依靠大量文書與查詢工作的服務將被自動化替代。若律師的專業僅停留在技術性層次，勢必遭遇壓力。周念暉律師認為，「誰能將AI導入流程、提升分析深度與策略能力的律師，反而將成為新時代的核心資產。真正的競爭從來不是『AI 對抗律師』，而是『會用 AI 的律師』將淘汰「
『拒絕 AI 的律師』。」
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AI仍無法理解人性、利益平衡與社會背景，無法掌握「何者可被社會接受」的價值判斷。周念暉律師表示，「律師的優勢在於洞察、判斷與說服 -- 這些來自經驗、倫理與情境理解，而非演算法。未來的律師應以 AI 作為輔助手段，並將重心放在跨領域整合、風險架構、談判策略與道德判斷，提供具溫度且具影響力的專業意見。」他接著表示，「在立法上，國家必須建立完整的 AI 法制基礎，包括資料治理、演算法透明、責任歸屬與倫理監管，並強化『人類最終決策原則』。同時應建置 AI 認證與稽核制度，以風險分級監理確保技術與法治並行。以新北市為例，AI治理將是未來城市的核心。從治安分析、災害預警到交通與社福管理，AI可提升精準治理能力，但前提是建立個資保護、演算法公平與行政透明的制度基礎。若能以法制為框架、技術為工具、人本為方向，新北市將有機會成為台灣AI治理的典範城市。」
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但法律真正棘手的地方，從來不在資料，而在價值。社會期待的正義、當事人的恐懼、案件背後糾纏的利益與情感 – 這些沒有公式，也沒有演算法。周念暉律師強調，「法律的靈魂不是規則，而是判斷；不是資訊，而是說服。AI能整理世界，但不能解釋世界；它能比對風險，但不能理解『何為可接受的風險』。律師的價值，就藏在這些AI永遠碰不到的灰色地帶。」然而，AI帶來的競爭依然真實，甚至殘酷。那些只習慣做查詢、審閱、草擬文件的律師，將最早感到壓力。未來的市場不會再為「時間」付費，而會為「影響力」付費：能否整合資訊、解讀情勢、提出策略，並協助當事人穿越不確定性。簡單說，AI會淘汰律師，但淘汰的不是人，而是舊模式。
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真正的競爭，不是「AI vs. 律師」，而是「會用AI的律師 vs. 不會用AI的律師」。周念暉律師強調，「 過去的法律訓練教會我們熟悉規則、駕馭語言、精準論證；未來的法律專業則要求律師成為跨界整合者，能讀懂科技、理解市場，甚至能夠在國際化的產業鏈中重新定位風險。AI將迫使法律人從技術層次跳到思想層次，從『操作型專業』轉向『策略型專業』。文書將交給AI，但判斷只能交給人。這不只是個人能力的重整，也是整個產業結構的重塑。大型事務所會因AI而更強大，因為它們有資源整合法律資料庫、AI工具與雲端平台，形成新的規模優勢。小型律所若沒有差異化與科技導入，則可能更加邊緣化。但同時，AI也可能創造新的可能：一位具備策略能力的律師，搭配一套成熟的AI系統，未必不能挑戰過去需要十人團隊的案件。專業不是消失，而是重新分配。」
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技術革命必然帶來制度問題，而法律人的職責從來不是沉默。
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AI法律意見若造成損害，責任怎麼算？資料上傳平台後，保密義務如何延伸？AI是否需要法律資格？這些都是尚未回答的問題。周念暉律師主張，「立法應及早建立『AI法制基礎架構』-- 不壓制創新，但也不放任演算法在人類看不見的角落自行運作。重點是保留『最後決策必須是人類』的底線，並建立透明、可稽核的AI運作標準。台灣若能以此為基礎打造新型治理模式，將可能在下一輪科技治理的競賽中取得領先。」
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周念暉律師因父親早年在蘇貞昌擔任台北縣縣長期間，出任縣府選委會委員與顧問，使他有機會在年輕時便認識蘇縣長及蘇巧慧委員。其後因部分法律案件涉及民代的選民服務，蘇巧慧委員亦曾將民眾陳情轉介請他提供法律意見。在多次的互動與討論中，他深刻感受到蘇前院長與蘇委員在公共事務上的認真、專業與毫不保留的投入。周念暉律師表示，「從多年法律實務的角度來看市政治理，我必須坦言 – 蘇巧慧委員宣布參選新北市市長，確實是一位值得期待的候選人。過往因法律案件及選民服務需求，多次與她交流公共政策相關議題，我深刻觀察到她面對市政問題時的思考方式：不是激情喊話，而是踏實尋求證據；不是口號式改革，而是以制度為核心的邏輯推演。」
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他同時強調，「法律的本質，是風險評估、程序正義與權責清晰。蘇巧慧委員對公部門制度運作有相當敏銳度，總能將民眾的困難轉化為可操作的政策改進方向。她的判斷方式並非政治直覺，而是具有結構化、可驗證、可落地的治理思維。這正是未來城市改革最需要的能力。在我眼中，她並非僅是『政二代』光環人物，而是能真正理解制度怎麼運作、城市如何改善的治理實務者。她的親切不流於形象，而是建立在『願意聽、懂得問、敢於推動』的能力之上。在新北這樣龐大而複雜的城市中，未來挑戰來自AI治理、公共安全、都市更新、財政調度與跨區域整合。我相信，從法律觀點審視市政，蘇巧慧確實具備帶領新北邁入下一階段的條件。能冷靜評估、能整合多方意見、能在複雜制度之間找到改革路徑 -- 這些都是值得我由衷推薦她的理由。她是『可期待的市長』。在一個需要專業治理而非口號政治的時代，這份期待尤其珍貴。」
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在新北市，城市的韌性往往藏在下水道、堤岸與配水系統的細節裡。蘇巧慧以內政委員會委員身份，實地考察樹林、三峽、鶯歌等污水接管落差，指出城鄉間制度缺口，主張中央與地方資源應以「差距補洞」為優先原則；她看見的不只是管線，更是民眾生活品質與公共衛生的公平。面對塔寮坑溪沿岸老舊堤岸，她爭取防洪整治與親水空間改善，將災害防備與日常生活品質融合，讓城市安全與尊嚴同步提升。遇到淡海新市鎮突發停水事件，她協調多方資源，提出增設配水池與備援管線方案，凸顯系統韌性思維。這些行動顯示她的治理視角超越單一事件，擅長從資料、制度與跨部門協作中找到可操作解法。蘇巧慧的城市治理，不追求口號或形象，而是以制度洞察與策略落實，逐步將零散挑戰轉化為城市持續發展的基礎。這種策略型治理，正是未來新北在科技、人口與環境交錯挑戰下所亟需的能力。
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當AI進入法律世界，像一面鏡子，逼著每一位律師看清自己的專業究竟建立在什麼之上 – 是工時？是技術？還是判斷？答案揭曉得比我們預期得更快：AI會取代的是流程，不會取代判斷；會淘汰的是慣性，不會淘汰專業。面對AI，律師不是被威脅，而是被解放 – 從繁瑣中解放、從脫節中解放，從而開始真正扮演策略家、風險建築師，以及人類社會價值的守門人。這是一場革命，也是一場重生。律師業不會被AI終結，但會被AI重新定義。而真正有遠見的律師，將是那群懂得與AI合作、善用科技放大專業價值的人。正如周念暉律師所說：「AI不會奪走律師的靈魂，除非律師忘了自己的靈魂在哪裡。」AI已成為律師的鏡子，也成為城市的照妖鏡。它逼我們看清：誰懂未來，誰還停在過去。而在這場不可逆的變革中，新北市需要的不是一位行政管理者，而是一位能與AI未來對話的領導者。
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蘇巧慧正是這樣的人。
AI正在重寫法律，而新北市，也需要一位能讀懂AI及駕馭AI未來的市長。
.
蘇巧慧的政治風格不是高調，而是踏實；不是塑造明星，而是解決問題；不是被光環推著走，而是以專業與同理引領改變。她懂制度、懂風險、也懂得市民真正需要的是什麼。因此，面向未來的新北，我由衷推薦她參選新北市市長-- 因為這座城市值得一位能在AI科技與法治理性交會處，看懂AI時代、帶來AI改革的人。
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#周念暉 #蘇巧慧 #AI
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AI仍無法理解人性、利益平衡與社會背景，無法掌握「何者可被社會接受」的價值判斷。周念暉律師表示，「律師的優勢在於洞察、判斷與說服 -- 這些來自經驗、倫理與情境理解，而非演算法。未來的律師應以 AI 作為輔助手段，並將重心放在跨領域整合、風險架構、談判策略與道德判斷，提供具溫度且具影響力的專業意見。」他接著表示，「在立法上，國家必須建立完整的 AI 法制基礎，包括資料治理、演算法透明、責任歸屬與倫理監管，並強化『人類最終決策原則』。同時應建置 AI 認證與稽核制度，以風險分級監理確保技術與法治並行。以新北市為例，AI治理將是未來城市的核心。從治安分析、災害預警到交通與社福管理，AI可提升精準治理能力，但前提是建立個資保護、演算法公平與行政透明的制度基礎。若能以法制為框架、技術為工具、人本為方向，新北市將有機會成為台灣AI治理的典範城市。」
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但法律真正棘手的地方，從來不在資料，而在價值。社會期待的正義、當事人的恐懼、案件背後糾纏的利益與情感 – 這些沒有公式，也沒有演算法。周念暉律師強調，「法律的靈魂不是規則，而是判斷；不是資訊，而是說服。AI能整理世界，但不能解釋世界；它能比對風險，但不能理解『何為可接受的風險』。律師的價值，就藏在這些AI永遠碰不到的灰色地帶。」然而，AI帶來的競爭依然真實，甚至殘酷。那些只習慣做查詢、審閱、草擬文件的律師，將最早感到壓力。未來的市場不會再為「時間」付費，而會為「影響力」付費：能否整合資訊、解讀情勢、提出策略，並協助當事人穿越不確定性。簡單說，AI會淘汰律師，但淘汰的不是人，而是舊模式。
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真正的競爭，不是「AI vs. 律師」，而是「會用AI的律師 vs. 不會用AI的律師」。周念暉律師強調，「 過去的法律訓練教會我們熟悉規則、駕馭語言、精準論證；未來的法律專業則要求律師成為跨界整合者，能讀懂科技、理解市場，甚至能夠在國際化的產業鏈中重新定位風險。AI將迫使法律人從技術層次跳到思想層次，從『操作型專業』轉向『策略型專業』。文書將交給AI，但判斷只能交給人。這不只是個人能力的重整，也是整個產業結構的重塑。大型事務所會因AI而更強大，因為它們有資源整合法律資料庫、AI工具與雲端平台，形成新的規模優勢。小型律所若沒有差異化與科技導入，則可能更加邊緣化。但同時，AI也可能創造新的可能：一位具備策略能力的律師，搭配一套成熟的AI系統，未必不能挑戰過去需要十人團隊的案件。專業不是消失，而是重新分配。」
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技術革命必然帶來制度問題，而法律人的職責從來不是沉默。
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AI法律意見若造成損害，責任怎麼算？資料上傳平台後，保密義務如何延伸？AI是否需要法律資格？這些都是尚未回答的問題。周念暉律師主張，「立法應及早建立『AI法制基礎架構』-- 不壓制創新，但也不放任演算法在人類看不見的角落自行運作。重點是保留『最後決策必須是人類』的底線，並建立透明、可稽核的AI運作標準。台灣若能以此為基礎打造新型治理模式，將可能在下一輪科技治理的競賽中取得領先。」
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周念暉律師因父親早年在蘇貞昌擔任台北縣縣長期間，出任縣府選委會委員與顧問，使他有機會在年輕時便認識蘇縣長及蘇巧慧委員。其後因部分法律案件涉及民代的選民服務，蘇巧慧委員亦曾將民眾陳情轉介請他提供法律意見。在多次的互動與討論中，他深刻感受到蘇前院長與蘇委員在公共事務上的認真、專業與毫不保留的投入。周念暉律師表示，「從多年法律實務的角度來看市政治理，我必須坦言 – 蘇巧慧委員宣布參選新北市市長，確實是一位值得期待的候選人。過往因法律案件及選民服務需求，多次與她交流公共政策相關議題，我深刻觀察到她面對市政問題時的思考方式：不是激情喊話，而是踏實尋求證據；不是口號式改革，而是以制度為核心的邏輯推演。」
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他同時強調，「法律的本質，是風險評估、程序正義與權責清晰。蘇巧慧委員對公部門制度運作有相當敏銳度，總能將民眾的困難轉化為可操作的政策改進方向。她的判斷方式並非政治直覺，而是具有結構化、可驗證、可落地的治理思維。這正是未來城市改革最需要的能力。在我眼中，她並非僅是『政二代』光環人物，而是能真正理解制度怎麼運作、城市如何改善的治理實務者。她的親切不流於形象，而是建立在『願意聽、懂得問、敢於推動』的能力之上。在新北這樣龐大而複雜的城市中，未來挑戰來自AI治理、公共安全、都市更新、財政調度與跨區域整合。我相信，從法律觀點審視市政，蘇巧慧確實具備帶領新北邁入下一階段的條件。能冷靜評估、能整合多方意見、能在複雜制度之間找到改革路徑 -- 這些都是值得我由衷推薦她的理由。她是『可期待的市長』。在一個需要專業治理而非口號政治的時代，這份期待尤其珍貴。」
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在新北市，城市的韌性往往藏在下水道、堤岸與配水系統的細節裡。蘇巧慧以內政委員會委員身份，實地考察樹林、三峽、鶯歌等污水接管落差，指出城鄉間制度缺口，主張中央與地方資源應以「差距補洞」為優先原則；她看見的不只是管線，更是民眾生活品質與公共衛生的公平。面對塔寮坑溪沿岸老舊堤岸，她爭取防洪整治與親水空間改善，將災害防備與日常生活品質融合，讓城市安全與尊嚴同步提升。遇到淡海新市鎮突發停水事件，她協調多方資源，提出增設配水池與備援管線方案，凸顯系統韌性思維。這些行動顯示她的治理視角超越單一事件，擅長從資料、制度與跨部門協作中找到可操作解法。蘇巧慧的城市治理，不追求口號或形象，而是以制度洞察與策略落實，逐步將零散挑戰轉化為城市持續發展的基礎。這種策略型治理，正是未來新北在科技、人口與環境交錯挑戰下所亟需的能力。
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當AI進入法律世界，像一面鏡子，逼著每一位律師看清自己的專業究竟建立在什麼之上 – 是工時？是技術？還是判斷？答案揭曉得比我們預期得更快：AI會取代的是流程，不會取代判斷；會淘汰的是慣性，不會淘汰專業。面對AI，律師不是被威脅，而是被解放 – 從繁瑣中解放、從脫節中解放，從而開始真正扮演策略家、風險建築師，以及人類社會價值的守門人。這是一場革命，也是一場重生。律師業不會被AI終結，但會被AI重新定義。而真正有遠見的律師，將是那群懂得與AI合作、善用科技放大專業價值的人。正如周念暉律師所說：「AI不會奪走律師的靈魂，除非律師忘了自己的靈魂在哪裡。」AI已成為律師的鏡子，也成為城市的照妖鏡。它逼我們看清：誰懂未來，誰還停在過去。而在這場不可逆的變革中，新北市需要的不是一位行政管理者，而是一位能與AI未來對話的領導者。
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蘇巧慧正是這樣的人。
AI正在重寫法律，而新北市，也需要一位能讀懂AI及駕馭AI未來的市長。
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蘇巧慧的政治風格不是高調，而是踏實；不是塑造明星，而是解決問題；不是被光環推著走，而是以專業與同理引領改變。她懂制度、懂風險、也懂得市民真正需要的是什麼。因此，面向未來的新北，我由衷推薦她參選新北市市長-- 因為這座城市值得一位能在AI科技與法治理性交會處，看懂AI時代、帶來AI改革的人。
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#周念暉 #蘇巧慧 #AI
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電玩網路,
EDN 李安新書經典再版《十年一覺電影夢：李安傳》：從南台灣小鎮到世界影壇的夢想軌跡「拍電影就是要好玩，不要把它搞得不好玩。」
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】李安，這位總是帶著靦腆笑容的導演，這次以珍藏版《十年一覺電影夢：李安傳》讓我們得以貼近他的電影世界，也貼近那個他心底最純粹的自己。書名不只是浪漫的文字遊戲，它映照的是李安生命前十年的真實流動：從一個南台灣孩子的電影夢，到《臥虎藏龍》席捲全球影壇的驚豔。
八○年代的台灣新電影，是一段充滿理想與掙扎的歲月。侯孝賢、楊德昌、蔡明亮的電影有如島嶼上的明燈，照亮人心，也照見制度與市場的險阻。國片票房持續下滑，得獎作品上映困難重重，政府補助成了唯一氣息。唯有李安，像一股悄然而至的暖流，穿越了這片狹小的舞台。從《推手》《喜宴》《飲食男女》的初試啼聲，到《理性與感性》《冰風暴》《與魔鬼共騎》的國際市場布局，再到《臥虎藏龍》的全球盛宴，每一步都是他對電影本質的探索與自我挑戰的結果。
書中透露，向來話不多的李安，為這本傳記破天荒地接受了三次長訪談，其中一次甚至三天緊隨作者張靚蓓的日常行程。他談的不只是電影，而是生活、思索、掙扎與心底的幻想：「拍電影是個很真切的體驗，裡面有著我許多的掙扎，而且我是帶著許多人和我一起掙扎的。它是我與幻想扭鬥、企圖將它顯像過程中的一抹留痕。」
這本書不只是電影史的回顧，它更是一種文化自覺的呈現：李安如何在全球影壇尋找自身位置，又如何讓台灣的故事被世界看見。他的電影像是青冥劍劃破長空，也像玉嬌龍在心底起舞，是對藝術與生命的雙重探索。
李安所說的「掙扎」與「與幻想扭鬥」的體驗，往往體現在他電影中對人性複雜面的細膩描寫：角色的內心衝突、文化身份的撕扯、情感倫理的矛盾，這些都是他電影的核心張力。以下舉幾個經典例子：
1. 《推手》（1991）——傳統與現代的價值掙扎：影片描寫一位退休中國太極師傅在台灣現代家庭生活中感到格格不入。父子觀念差異、文化衝突，以及老人想要保持尊嚴但又被現實牽制的心理，都是「人性掙扎」的呈現。李安透過細膩的家庭情境，把文化、代際與自我價值的拉扯拍得真切自然。
2. 《喜宴》（1993）——身份認同與社會期望：男主角為了隱瞞同性戀身份，與父母安排一場假婚禮。這種「內心真實與外在期待的掙扎」貫穿整部電影。李安把家庭倫理、傳統禮法與個人情感的矛盾，化作幽默又帶著酸楚的戲劇張力，讓人既笑又心疼。
3. 《飲食男女》（1994）——親情、愛情與自我孤獨：影片中的父親與三個女兒，各自面臨愛情、婚姻與生活選擇的困境。家庭成員之間的矛盾、無法言說的渴望、對傳統習俗的束縛，都呈現出人性的掙扎。李安用餐桌作為象徵空間，把家庭情感的壓力與微妙關係拍得清晰可感。
4. 《理性與感性》（1995）——理智與情感的兩難：這部改編自簡·奧斯汀小說的電影，描寫兩姐妹在愛情與社會階級間的掙扎。理性與感性的抉擇、個人欲望與社會期待之間的拉扯，都是李安善於捕捉的人性矛盾。
5. 《臥虎藏龍》（2000）——自由、情感與道德的衝突：影片中的俠女俞秀蓮和羅小虎，各自背負情感壓抑與武林規矩的束縛。愛與責任、自由與義務的衝突，是李安對人性掙扎最具象徵性的呈現。他讓武俠動作不只是打鬥，而是心靈掙扎的延伸。
6.《色，戒》（2007）是李安電影中對「人性掙扎」描寫最直接、最極致的例子之一，其核心掙扎集中在情感、身份與道德的三重矛盾：1. 愛與任務的掙扎（情感 vs 職責）女主角王佳芝原本是抗日地下組織的一員，她被安排接近並刺殺敵方高官易先生。她的任務要求她壓抑個人情感，以理智完成政治使命。然而，王佳芝與易先生之間逐漸產生真實的情感，讓她在忠誠與愛慾間陷入撕裂。這種掙扎展示了李安電影中典型的內心矛盾：理智與情感的拉扯，任務與愛慾的衝突。2. 欲望與倫理的掙扎（肉體 vs 道德）王佳芝在與易先生的親密關係中，不只是情感波動，更涉及肉體欲望的表達。李安以細膩鏡頭呈現這種道德與欲望的對抗——每一次接觸都是心理與生理的掙扎，角色在權力、誘惑與良知之間拉扯。這也是李安所說「與幻想扭鬥、企圖將它顯像」的真實體現。3. 自我認同與生存策略的掙扎（自我 vs 外在）王佳芝在政治任務、愛情情感與自我認知之間，始終無法完全找到平衡。她的行動不僅影響自己，也影響周遭人命運。李安用鏡頭捕捉她微妙表情、沉默的矛盾和心理細節，凸顯人在極端情境下的掙扎與無奈。《色，戒》可以說是李安「人性掙扎」的巔峰呈現：愛、慾、忠、恨、恐懼、道德、使命在角色身上同時碰撞，每個選擇都帶來心理撕裂。李安不只是拍性愛或歷史，他是在透過影像，記錄人性最難以言喻、最微妙的掙扎——正是他所說的「帶著許多人和我一起掙扎的真切體驗」。
李安電影中的「人性掙扎」，多半源自三種核心張力：1. 自我 vs 社會：個人欲望、情感或理想與家庭、文化、制度間的拉扯。2. 理智 vs 情感：角色在愛、義務、責任之間的抉擇。3. 傳統 vs 現代 / 自由 vs 規範：文化、世代或社會規範對個人的束縛。這些掙扎讓李安的電影不只是故事，而是「心理與倫理的微型戰場」，也是他「與幻想扭鬥、顯像留痕」的真切寫照。
李安在2025年獲頒美國導演工會（DGA）終身成就獎，成為該獎88年來第37位得主，也是他繼2021年英國電影學院終身成就獎後的第二座終身成就獎。這份榮譽，是對他跨越文化、語言、制度，讓電影成為普世語言的肯定。李安導演現場表示，你們老是講「試這個、試那個」，又說我「出去遊玩為什麼每次都要去同一個地方」。我當然要去不同的地方玩嘛。拍電影也是一樣，要忠實，但也要敢玩。其實，你上一部電影賣座，那你就一定要去做一些更有標識、更出格的東西。權勢不能不用，當然要揮霍一下；真的闖了禍，就回來乖一點，價錢乖一點、題材乖一點。有賣座，就要去試 -- 不是應該這樣嗎？呵呵。拍電影真的是很好玩。只是現在有時候我覺得，他們把電影拍得不太好玩了。重複來公司教人、叫觀眾填那些表，讓你怎麼樣、怎麼樣，真的不好玩，很煩。拍電影就是要好玩，不要把它搞得不好玩。
《十年一覺電影夢》讓我們看到，真正的電影家，不只是拍電影的人，而是生活與夢想的觀察者、反思者、以及對人性保有極致敏感的人。李安以最單純的心、最真摯的方式，將十年的追夢歲月化為永恆，也提醒我們：純真年代並非消逝，而是生命無窮動力的源頭。
#李安 #十年一覺電影夢 #李安傳
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EDN 2025橘色善念國際研討會（Orange Beneficence International Conference）：Rose Tseng、Bethan Alexander、吳世家（Chia Wu）等專家學者跨領域對話 引領永續生活新思維
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】十三年來，橘色善念國際研討會像一座耐心的文明診療室。當世界忙著奔跑，它反其道而行：把議題一項項攤開，看清楚我們的社會究竟從哪裡裂開——老化、疫情、環境、貧窮……每一項都是台灣的日常，也是全球的未竟之業。今年，研討會把焦點拉回看似樸素但決定命運的兩個字：地方創生。輔仁大學走向百年的此刻，新北塭仔圳重劃再啟，城市開始重寫；大學則思索如何讓「生態、生計、生活、生命」彼此滋養，而不是相互消耗。在快速老化與資源緊縮的時代，這幾乎不是選項，而是生存方程式。
本屆以「三力合一，善念永續」為核心——設計力 × 文化力 × 消費力。三力看似平行，實則是一個社會能否站穩的三支腳。設計力不是讓產品更亮，而是讓人活得更好。當老化成為共業，智慧照護、輔具創新、友善空間便成為真正的文明工程。科技若無溫度，只會讓我們更迅速地感到孤獨；唯有將創新導向弱勢與高齡者，永續才不只是政策文件上的漂亮詞彙。文化力是另一個核心。沒有文化的地方創生，只是換個包裝販售伴手禮。研討會點出，都市原住民、遷徙家庭與在地社群，都需要被重新看見。文化復返不是浪漫，而是一個族群能否在巨變中不被抹去的基本權利。原民族知識、技藝傳統、土地倫理，正是地方創生最深的土壤。第三力，消費力，看似商業，其實關乎正義。友善消費、惜食分享、弱勢家庭支持 -- 若永續不觸及貧窮，就永遠停留在中產階級的自我安慰。讓市場承認公平、讓消費支持尊嚴，才可能真正減少飢餓與不平等。
在全球化退潮、世界分裂的今天，輔仁大學以百年人文傳統與天主教博愛精神，提出一條截然不同的路：不是強調力量，而是重建連結。以在地為根、以世界為視野，把學界、社群與國際網絡串起，讓善念成為可以擴散的能量。
輔仁大學朝橒樓迎來一場國際盛會-- 「2025橘色善念國際研討會」，由織品學院、民生學院及外語學院聯合主辦。研討會匯聚百位來自學術界與產業界的專家學者，共同探討永續議題的多元面向，涵蓋設計力、文化力與消費力，透過跨領域對話促進知識交流與實務啟發。
研討會邀請三位重量級主題演講者，引領聽眾思考永續轉型的可能性與挑戰。夏威夷大學希洛分校榮譽校長兼榮譽教授Rose Tseng以「整合文化、科學與科技：永續福祉之旅」為題，闡述如何透過文化、科學與科技的融合，實現人類與環境的永續發展。來自倫敦時尚學院時尚商業學院的Bethan Alexander教授則以「破碎的神話，未來的線索：時間膠囊、矛盾與時尚再想像」為題，剖析時尚產業在永續轉型中的挑戰與機遇。
香港中文大學（中大）企業社會責任傳播與永續發展中心副主任。吳世家（Chia Wu）的演講「生活無痕：東西文化視角下的永續消費與日常」則聚焦永續消費的日常實踐。她指出，永續消費不僅是一種商品選擇，更是一種生活態度，要求人們在使用商品與服務時兼顧自我需求與環境責任，減少資源消耗、污染與垃圾產生，有時甚至需要「少買一點」、「限制消費」或「不買」。
吳教授提出的「選擇編輯」概念，強調政府、企業及零售平台可以透過策劃與引導，鼓勵消費者選擇永續產品，進而將永續責任延伸至供應鏈上游。她並指出，文化對消費行為的影響深遠。華人的「天人合一」思想強調人與自然的互依共生，日本的「惜物精神」與「匠人精神」則倡導尊重物品、修復再用與長久使用，這些文化智慧能有效塑造永續行為。
在國際實踐案例上，吳教授以丹麥為例，展示如何透過政策、教育及社會倡導，推動食物系統向植物性與有機方向轉型。政府補助農民種植植物性食材、開發查詢碳排放的APP、在音樂節提供標示永續餐點的「One Planet Plate」，讓永續飲食不僅可行，更兼具趣味與潮流感。
研討會尾聲，輔仁大學織品服裝學院副院長陳華珠教授期盼，透過多元視角與深度對話，激發永續消費與日常實踐的新思維，共同建構兼具人文關懷與環境責任的未來。
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橘色善念的堅持從不華麗，但方向清晰：
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永續不是制度，
而是人心。
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在變動的世界裡，
善，
不是天真，
而是文明最後的底線。
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-- 如同「 ESG Project Aster 318 」倡議宣言
關於「天人合一」理念緣由來自，近期由應瑋漢提出永續發展倡議，全名為 「 ESG Project Aster 318 」(或簡稱 Aster 318)，感謝香港中文大學（中大）企業社會責任傳播與永續發展中心副主任。吳世家（Chia Wu）認同與支持此倡議說明。這個宗旨在融合東西方哲學與現代科技，特別是人工智慧（AI），來推動「東方ESG 3.0」，連結「天人合一」與數位時代的平衡，關注「3大支柱(Pillars)、1聯盟(Alliance)、無限未來(∞ Future)」的理念，目標是建立一個更負責任、以人為本的永續發展生態系。 東方哲學與ESG: 導入東方智慧，強調「得到以前要先付出」，反思科技便利背後由下一代或環境付出的代價。AI與人性平衡: 視AI為「人性弱點放大器」，主張在創新（1）與人性保護（0）之間找到平衡，讓AI成為照妖鏡而非加速器。不僅是技術發展，而是透過「星群」取代「太陽」的理念，創造一個微光匯聚、人人有責的永續未來。 主要內容：「3大支柱」: 涵蓋社會、環境、治理的實質內容。「1聯盟」: 建立「亞太ESG世界星聯盟」(Asia-Pacific ESG World Star Alliance)，匯聚力量。「∞未來」: 象徵無限共榮與永續的可能。「東方ESG 3.0」: 倡導一個更具智慧、更具人性關懷的ESG治理模式。 總結來說，Aster 318 是一項結合科技與東方哲學的社會運動，呼籲在數位浪潮中，人們應對科技負起責任，以「回饋」而非「索取」的態度，共同打造一個真正公平、永續的未來。 讓ESG永續回歸人心，讓『東方ESG 3.0 』重新治理未來世界。」
ESG Project Aster 318：「當星群取代太陽，讓永續有靈魂。」–「時間晶體」永續ESG心跳，當「阿賴耶識」轉角遇見 ESG 。
ESG Project Aster 318: "When the star cluster replaces the sun, sustainability gains a soul." — The 'Time Crystal' beats as the pulse of sustainable ESG, as Ālayavijñāna turns the corner to meet ESG.
半導體 (semiconductor)之外 –「東方哲學與因果論述引領台灣，化作「東方ESG全球循環濾化器」，成為全球ESG生態系中心。」
從二元數位世界看永續：1 與 0 的數位代價與東西方 ESG 的治理分野 –「Project Aster 318」
ESG Project Aster 318 微笑大使胡寶莉 : 「當心開了，燈也亮了 — 從『天人合一』談東方ESG的心靈治理 。 」
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EDN 2025 第二屆「台北萌寵時裝週」暨周裕穎新JUST IN XX 2026 春夏系列服裝秀 薔薔、王思佳與王心恬現身 將毛孩友善與城市時尚走上伸展台
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】
-- 一隻柴犬與城市命運：從萌寵時裝週看台北的治理焦慮與地緣政治暗流
由服裝設計師周裕穎攜手時尚 CEO 溫筱鴻打造的「第二屆台北萌寵時裝週」於 6 日亮相，以「Party Animals 派對動物」為主題，將毛孩友善與城市時尚重新編織成一場輕盈又具社會意義的伸展。今日貴賓：康泰納仕樺舍集團（Condé Nast Taiwan）的董事總經理兼發行人劉震紳及夫人宋以芳、台灣服飾設計師協會 (TAFAD) 理事長竇騰璜及夫人張李玉菁、時尚腦內飛podacst 主持人盧淑芬、國際時尚總監與造型師李佑群等等。周裕穎延續他一貫的「城市與文化」框架，把人與寵物的關係，轉譯為彼此照映的服裝語彙。最吸睛的登場者仍是薔薔。JUST IN XX 為她量身打造一套遠看是豹紋、近看卻是滿版「小狼狗」的訂製服。周裕穎笑說：「她走到哪裡，帥哥就自動圍上來。」於是，他乾脆讓「小狼狗」正式編入服裝，讓時裝周的幽默在布料上自然長出來。
薔薔坦言接下邀請的原因其實很簡單——「因為跟流浪動物相關，我才來的。」她的語氣依舊直接、真性情：「我心裡只有栗子一個啦。也希望大家不要因為分手，就把毛孩丟掉。我跟男朋友分手的時候，我是把栗子帶回家。」伸展台上的柴犬確實有些不受控，但她笑得灑脫：「不受控關我什麼事？我就是來幫忙走秀的，我也不能硬拉啊。」台北是一座奇特的城市。它沒有強勢的國際能見度，卻用一場萌寵時裝週讓世界再次記住 -- 這座島嶼的文化生命力，總是從縫隙裡長出來。第二屆台北萌寵時裝週，看似是一場為毛孩辦的派對，實則是一面照妖鏡。照出的不是狗，而是人；不是可愛，而是整座城市近年被地緣政治擠壓之後的集體情緒：焦慮、溫柔、自嘲，以及那份在岌岌可危中仍想活得有尊嚴的意志。
另一邊的評審席上，王思佳與王心恬、溫筱鴻負責「決戰毛模伸展台」，替 20 組素人飼主與毛孩的默契與造型打分。王思佳依舊不改精準直言：「如果主人跟毛孩有親子臉，肯定加分。」她說這話時，兩隻陪伴她的愛犬 Snow 與 Leo 正乖乖坐在旁邊 -- 確實有幾分神似。她回憶起半年前第一次與兩犬穿上訂制服走秀：「那真的是母愛大爆發，左右一起、雙倍幸福。」Leo 來家裡滿一年，兄妹臉越來越明顯，「很多人會搞混他們兩隻，所以今天帶他們回娘家，讓 Leo 感受一下什麼叫做『出道即巔峰』。」
轉身來看，在俄烏戰爭後的世界，每一座城市都開始重新定義自己的安全感。對台北而言，戰爭離得太近，政治又永遠過度喧鬧，因此文化反而成為最安靜也最有效的自保方式。一場萌寵時裝週看似無關國際，卻呈現一種島嶼式的抵抗：在巨大的力量面前，人們開始以更小、更柔、更私密的事物作為庇護所。
時尚、動物、生活美學……這些被視為「輕」的領域，反而在地緣壓力下成為文化韌性的一部分。這座城市靠著看似不相干的活動，告訴世界：我們不以恐懼定義自己，而以日常生活的品質定義命運。薔薔穿上一件遠看是豹紋、近看是小狼狗的訂製服，看似娛樂，實則反映的是台灣人長久以來的特質：在壓力底下保持幽默，用戲謔包裹不安全感。台北的下一步不是公車、不是捷運，而是「動物」。台北每一位首長上任，都高喊城市治理。然而真正能看出一座城市成熟度的指標，其實不在基礎建設，而在如何對待不掌握選票的小生命。而動物，是治理文明的最低門檻。這次萌寵時裝週不只是時尚秀，它讓一隻待領養的柴犬走上伸展台。這個安排本身就是城市治理的縮影 -- 在台北，人類與動物的距離縮短，街道與公共空間逐漸被重新設計，不再只為人類的效率服務，也必須容納那些不會抗議、不能上新聞的生命。
一隻柴犬被放在舞台中央，象徵一種新的城市倫理：讓最弱勢的，也被看見。在許多亞洲城市裡，動物仍是城市發展的犧牲品；但在台北，它們成為城市敘事的一部分。這不是浪漫，而是治理的進化。
老年動物揭穿我們的文明盲點，薔薔說，她沒有帶栗子出席，是因為牠 15 歲了、走不動了，她說得理所當然：「我不想讓他辛苦。他喜歡躺在家，我讓他躺在家。」這句話比任何動物保護政策都來得直接 -- 文明，不在於你多愛動物，而在於你能否接受牠們的脆弱。這也是台北必須面對的治理問題：毛孩高齡化正在快速到來，城市準備好了嗎？醫療、保險、長照、公共空間……，台北的老人問題與動物問題，其實是同一套結構性的缺口。薔薔沒有講理論，她只是做了最根本的事：
尊重老年的節奏。這個價值，正是城市如何對待「老化」、「脆弱」與「不可逆」的重要指標。
王思佳在台上談評分標準時，說了一句帶著玩笑的觀察：「如果主人跟毛孩有親子臉，那肯定加分。」乍聽像笑話，深究卻是這個時代的文化密碼：在不信任日益增長的社會，人們逐漸把情感寄託在動物身上，家庭結構重組，而毛孩成為新的「親屬」。動物倫理的核心，不只是「愛牠」，而是：我們是否願意承認牠們是家庭的一部分？我們是否願意讓「非人」成為城市規劃的主體？我們能否接受牠們與我們一同定義公共生活？台北正在學習這件事，而萌寵時裝週這一夜把它公開呈現。
活動最動人的時刻，不是薔薔的小狼狗洋裝，也不是名模的優雅步伐，而是那隻待領養柴犬站在燈光下。牠可能仍會回到收容所，但牠的命運因「被看見」而開始轉向。台北之所以特別，是因為它願意讓這樣的故事發生。在地緣政治夾擊之中，在城市治理疲憊不堪之時，它仍然保持一種近乎固執的溫柔：我們不只治理道路，也治理關係；不只保護人，也保護生命。這是一座城市真正的底氣。
台北的未來，不在戰略地圖，而在伸展台上那隻柴犬。當世界盯著台海局勢、軍演、晶片與地緣競爭時，台北卻用一場萌寵時裝週提出一個截然不同的答案：文明，不靠強大，而靠如何對待弱小。台北真正的國際定位，不靠戰機、不靠外交辭令，而靠一種「讓生命被看見」的能力 --
從薔薔的老狗，到王思佳的親子臉，再到那隻等待家的柴犬。在這座城市裡，連動物都能上伸展台。而能讓動物走上伸展台的城市，也許，比任何防衛系統都更值得被世界看見。
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EDN 羅志祥新書《你可以笑我這個人，但請不要笑我的舞台》簽書會 美國、日本、香港歌迷蜂擁而至 「不是翻身，而是誠實；不是回歸，而是繼續。」
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在華語娛樂圈的長鏡頭裡，羅志祥始終是個懂節奏的人 -- 跌倒有節奏，站起來也有節奏。新書《你可以笑我這個人，但請不要笑我的舞台》一亮相，美國、日本、香港歌迷蜂擁而至，像是久違的返場掌聲，再次把他推向聚光燈前。莎士比亞說世界是一座舞台，但他沒說的是：從低潮走回舞台，需要比天賦更硬的骨頭。羅志祥曾經站得耀眼，後來摔得安靜。他在人生的暗角裡並沒有演悲情戲，而是用那種特有的「嘴賤哲學」自我調侃——這或許也是一種男人的生存美學：跌倒時笑給自己看，重新登場時再笑給別人看。
隨書附上的週邊，看似周到，其實更像是他的一句潛台詞：「故事還沒講完，你別急著打分數。」一本《讓故事繼續…心情筆記本》，幾張寫真小卡，像是他用影像補充的內心獨白 -- 對那些在舞台與生活之間來回掙扎的人，輕輕地拍一下肩膀。這不是自傳，也沒有替自己辯護的企圖。他反倒把那些不體面的事攤給讀者看：後悔於是寫，失敗於是寫，媽媽的病、狗的陪伴、關於時間管理的自嘲，甚至那些讓人臉紅或翻白眼的時刻，他乾脆坦白寫。因為人生本來就不是一段完美的舞步，而比較像彩排到一半突然麥克風沒電。
羅志祥出道 30 年，站過舞台中央，蹲過人生的邊角。從「四大天王」、「羅密歐」到個人專輯七百萬張銷量，他的光環是真實的；而後來那段逃出聚光燈的時期，也一樣真實。他入圍金鐘戲劇節目男主角三次，《娛樂百分百》更是整整一個世代的共同回憶。華語娛樂對他來說既是江湖，也是修行。但這本書最動人的地方，恰恰不是成績單，而是他的視角：一個表演者，終於願意把舞台內外的縫隙講給你聽。他談迷惘，也談轉場；談人情冷暖，也談那些還不肯下台的靈魂。讀起來像是他在觀眾席找了一處空位坐下，對你說：「其實我們都一樣，只是我比較早跌倒而已。」他用熟悉的節奏寫這本書——快一點，狠一點，卻又在不經意的段落裡塞進一點像是深夜才說得出的哲理。寫給舞台上的人，也寫給台下的人；寫給不想放棄的人，也寫給覺得迷路的人。
在娛樂圈的巨大投射燈後，他選擇以文字再度登場。不是要贏回什麼，而是想把話說清楚，把人放回正位，把舞台交還給那個願意重新站上去的自己。這本書的底色不是翻身，而是誠實；不是回歸，而是繼續。他笑著寫下那些心事，也像是在對讀者說- - 你可以笑他這個人，但請不要笑他的舞台。因為他還沒說完。
#曲家瑞 #IP
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EDN 2025「台北插畫藝術節」主題「下輩子我想當隻貓」實踐大學曲家瑞老師領軍學生參展 展現校園原創IP新能量 比奇波圖文、食料品制作所、CRABBITO、LUFISH STUDIO、黴菌塔羅等等 分享IP夢想樂趣
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在資訊轟炸的年代，生活節奏被無數通知、會議與指標牽引，許多人逐漸陷入了「社畜」的日常。加班、報告、KPI像無形的鎖鏈，緊緊箍住身心，使得「下輩子我想當隻貓」成了心底的渴望。如果能像貓一樣，懶散地伸展、悠然地巡遊，享受單純而當下的每一刻，日子會變得不同。貓的生活沒有爭執，只有自在與信任；牠們在陽光下伸懶腰的姿態，提醒人們，安放自我、找回平靜，是生活最基本的藝術。2025年第八屆台北插畫藝術節以「下輩子我想當隻貓」為主題，邀請全球創作者以插畫呈現生活中的簡單喜悅與精神對話。這場展覽不拘泥於貓的形象，而是透過多樣化的視覺語言，引導觀眾暫離喧囂，重新感受日常中的柔軟片刻。透過創作，藝術家們將內心的閒適、愉悅與想像轉化為畫面，讓觀眾在觀賞之餘，也能感受心靈的節奏被重新調整。
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本屆展覽聚集國際與本地藝術力量，包括菲律賓的Ella Lama Lettering & Illustration、韓國的YUMMA、Airi Maeyama與Yangchee、日本的NODA KAORI、柴尾、KENJI MURABAYASHI，以及台灣的林俊良、ANZU、黃錫鈞、紀少淵等三十多位創作者。多國藝術家齊聚，帶來從亞洲到歐洲、北美的多元視角，呈現從現代都市疲憊到內心自省的各種風景。參展作品不僅展現插畫技巧，更試圖解構忙碌生活中被忽略的細節，邀請觀眾重拾對生活的感知與喜悅。在「似顏繪大亂鬥」活動中，HANK、家家Celine、精靈貓、Evenk等藝術家輪番登場，將即時創作轉化為互動體驗。觀眾不只是旁觀者，而是與創作同步呼吸的參與者，透過現場繪製的每一筆、每一色，感受到心靈被撫慰的節奏。藝術節也安排實踐大學媒體傳達設計學系與亞太美國學校等團隊合作，將插畫與教育、科技結合，創造跨域的學習與創意交流。
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在2025年第八屆台北插畫藝術節上，實踐大學媒體傳達設計學系的曲家瑞老師率領學生團隊參展，展現校園創意能量與IP發展潛力。曲老師分享，對學生而言，創作IP不只是作品展示，更是與群眾互動的實驗場。透過展覽，學生能累積實際參展經驗，也能為在學基金籌備提供契機，作品甚至有機會延續成完整IP，與粉絲互動，開發周邊商品，進而增強作品信心與市場感知。曲家瑞指出，今年展覽人潮眾多，學生的作品反應熱烈，部分作品更成為搶手收藏品，讓學生在現場面對市場反應與社會互動，獲得非常良性的經驗。這種從創作到互動的過程，不僅提升學生專業能力，也提供了探索IP商業化與社群連結的實踐場域。藝術節對學生而言，是一次從校園延伸到社會的成長歷程，也是激發創意與信心的舞台。精準的引導、現場觀眾的回饋，讓學生理解作品與市場的關聯，並思考創作的可能性。曲家瑞老師認為，這種「實戰型展覽」提供的不只是作品曝光，而是教會學生如何在現實中磨練、延展創意，培養與群眾的互動能力，為未來的藝術與創意產業之路奠定基礎。從校園到展覽，從作品到IP，每一次互動都是信心的累積與夢想的實踐。
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這場藝術節提醒我們：在繁忙的生活裡，偶爾放慢腳步、欣賞簡單的美，是心靈的必要修行。透過插畫，我們可以重新理解「享受當下」的意義，也能啟發對未來生活方式的想像。台北插畫藝術節不只是展覽，它是一種生活策略，一場關於心靈平衡的實驗。未來的城市，若能像貓般自在生活，或許每個人都能找到屬於自己的節奏與愉悅。
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最後，讓這句話在心底迴盪：專注當下，就是幸福的開始。
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A29. 比奇波圖文 – 台灣 Taiwan
比奇波圖文展出了過去一年間所創作的 Corgi 100 系列作品。這些作品源自一位美國幣圈客戶，為了紀念他已逝的愛犬 Potato，特別發行 100 張柯基 NFT，並將其分發給股東與投資者。每張 NFT 以數位大頭貼的形式呈現，象徵主人與 Potato 之間的珍貴回憶。在這個系列中，Potato 進入了一個平行宇宙，化身為 100 種不同的角色與形象，每一幅設計都獨一無二，展現 Potato 多變的個性與魅力。透過這些作品，希望觀者不僅能感受到 Potato 的溫暖與陪伴，也能透過藝術體驗寵物與人類之間深厚的情感聯繫。
IG：https://www.instagram.com/PeachyBoysOfficial
FB：https://www.facebook.com/PeachyBoysOfficial
WEB：http://peachyboysofficial.com
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A13. 食料品制作所 – 台灣 Taiwan
「食料品制作所」的創作源自兒時夢想——擁有一間蛋糕店。這份夢想在畫布上延伸成一間「不能吃的甜點店」，作品以活潑的童趣筆觸與鮮明色塊，生動呈現生活中各式食品、飲料與甜點的魅力。每一個線條與色彩都彷彿帶著甜點的香氣，邀請觀者沈浸於想像的美食世界。作品不僅是對兒時夢想的重現，也是對日常生活美好細節的詮釋。透過這份自然童趣的風格，「食料品制作所」讓觀眾在繁忙的生活中暫時放慢腳步，享受純粹的愉悅感受。甜點的形象不僅象徵美味，也象徵創作的自由與想像力的無限可能。童年的夢想，化為畫布上的甜蜜世界，每一筆都是對快樂的呼喚。
IG : https://www.instagram.com/a_a.u_u.o_o/
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B03. CRABBITO – 韓國 South Korea
Crabbito的插畫作品以細膩的筆觸捕捉日常生活、童話故事與情感瞬間。每一幅畫都像是一個小小的故事窗口，觀者透過線條與色彩，能感受到生活的細節、童話的奇想，以及人與人之間微妙的情感流動。作品中既有現實的溫度，也帶著幻想的柔軟，使日常變得充滿詩意與想像。透過插畫，Crabbito將普通的生活場景轉化為情感與故事的延伸，邀請觀者在欣賞作品時，不只是觀看，更是在與畫中的世界進行心靈交流。每一筆每一色，都在描繪生活的美好與情感的深度。在Crabbito的畫裡，平凡日常與童話情感交織成細膩而溫暖的故事世界。
IG：https://www.instagram.com/crabbito.artstudio/
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B04. LUFISH STUDIO – 韓國 South Korea
「尋找躲藏的貓」系列活動以互動方式邀請讀者探索畫面中若隱若現的貓咪。透過觀察與尋找的過程，讀者不僅享受視覺的趣味，也在不知不覺中給心靈留下一段安靜休息的時間。書本的最後一頁附有解答，讓探索變得完整而有成就感。活動中，藝術家嘗試多樣繪圖手法，從線條到色彩的運用都力求讓觀者在欣賞作品時感到舒適與愉悅。每一幅畫面都像是一個小小的避風港，在繁忙生活之間提供片刻的平靜。這種藝術互動不只是遊戲，更是一種心靈療癒，提醒我們在快節奏的世界中，也可以停下腳步，享受簡單的愉快。在貓咪的蹤影裡，找到視覺的樂趣，也找到心靈的喘息。
IG：https://www.instagram.com/lufishstudio
FB：https://www.facebook.com/lufish.art
WEB：www.lufish.com
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C18. 黴菌塔羅 Fungus Tarot – 台灣 Taiwan
黴菌塔羅的創作以微觀世界為起點，將我們日常熟悉的紋理、比例與材質重新解構，透過小生物的視角，呈現一個陌生卻充滿趣味的世界。每一個細節都像是放大了的生活片段，讓觀者重新思考平凡事物的形態與意義。藝術家將塔羅元素與牌義融入作品，打造出如同圖鑑般的系列插畫。每一幅畫既是微觀的觀察，也是符號的解讀，結合科學、幻想與象徵，使作品兼具知識性與想像力。觀者在欣賞的過程中，彷彿在探索一個微型宇宙，既有趣味，也激發對日常生活的全新理解。在微小生物的眼裡，平凡變得奇妙，日常也能成為奇想的塔羅世界。
IG：https://www.instagram.com/j_visual_store
FB：https://www.facebook.com/jerry.shen.58910
WEB：https://portaly.cc/021224
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實踐大學媒體傳達設計學系副教授曲家瑞https://sccd.usc.edu.tw/full-time-teachers/kristy-charay-chu/
實踐大學媒體傳達設計學系致力於培養兼具創意、技術與跨領域視野的設計人才。課程涵蓋插畫、平面設計、互動媒體、動畫、多媒體敘事與品牌視覺策略等領域，強調從概念發想到實務執行的完整能力養成。學系鼓勵學生透過實作與展覽累積經驗，並與產業、社群及國際平台互動，培養對市場與觀眾的敏感度。同時，學系也重視創意IP開發，支持學生將作品延伸為品牌、周邊商品及社群互動，提供跨界創作與商業應用的實踐場域。媒體與設計的交叉培養基地，將創意轉化為可感知的價值與影響力。
A34. 實踐大學媒體傳達設計學系 – 台灣 Taiwan
B06. 實踐大學媒體傳達設計學系 – 台灣 Taiwan
B23. 實踐大學媒體傳達設計學系 – 台灣 Taiwan
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2025 第八屆 台北插畫藝術節 「 下輩子我想當隻貓 」
展覽日期｜2025年12月05日(五) 15:00 – 20:00
展覽日期｜2025年12月06日(六) 11:00 – 20:00
展覽日期｜2025年12月07日(日) 11:00 – 20:00
媒體嘉賓｜2025年12月05日(五) 13:00 – 15:00
展覽地點｜松山文創園區-北向製菸工廠
售票連結｜KLOOK 客路、ACCUPASS 活動通
活動票價｜現場票 NT.380 (單人單日)、NT.700 (雙人單日)、VIP三日票 NT.980 (雙人)、盲鳥票NT.168、早鳥票NT.198、預售票 NT.298。（ 凡120公分以下兒童、持有身心障礙手冊者及六十五歲以上的民眾出示證件即可至現場購買半價票卷；學生證現場購票 NT.200，活動寵物友善，請以牽繩或籠袋推車觀展。）
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展覽出版,
EDN 陳怡與高秋鴻推薦「Bits & Pieces」以日本百年手帕品牌 傳遞彼此被遺忘的生活溫度 「願你今天也被溫柔對待。」讓胡寶莉與先生王應傑相視一笑 所有的話語都融化在那一刻的溫暖
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在一個被數位競速與瞬時情緒佔領的時代，生活似乎被壓縮成一連串的效率指標，而「優雅」這個詞彙，正悄然成為一種失傳的技藝。Bits & Pieces 的出現，正是一股緩緩拉回時代節奏的力量，它並非僅是一家販售物件的場所，而是一場對現代生活發起的精神層面優雅革命。這座空間，由時尚買手與創意總監陳怡創立，將其長年浸潤的國際視野從華服延伸至生活的每一處細節。她深信，真正的優雅並不鎖在衣櫥，而是瀰漫於一天最普通的時刻：一盞咖啡的溫度、一張字條的筆觸，乃至一枚手帕的選擇。
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Bits & Pieces 試圖告訴每一位到訪者 – 我值得以更細緻、更值得被溫柔對待的方式生活。此次品牌發表活動，由創辦人陳怡及其母親高秋鴻女士共同主持與策劃。兩位長期以精緻品味引導臺灣消費者選擇的推手，其核心信念擲地有聲：文化不是奢侈，而是生活必需品（Culture is not a luxury but a necessity）。她們的企圖，絕非僅是推出一項商品，而是將藝術重新放回生活場景，把文化注入日常的儀式感之中。今日貴客臨門: 前台北商會理事長王應傑及其夫人胡寶莉、肯夢（Canmeng）創辦人朱平、婚顧公司負責人林青蓁、ART SEEK藝術頻道負責人丁春誠、名媛朱曉蓓等等 現場熱鬧非凡。
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這份信念的最佳體現，便是 Bits & Pieces 與日本百年手帕品牌 Classics the Small Luxury 的跨海攜手。這個以高級工藝與質感著稱的品牌，首次以全球首家國外獨立專賣店的形式在臺落地。在這裡，手帕超越了隨身物件的定義，它被昇華為：行走的藝術品、承載文化的日常載體，以及重新找回「體面」與「優雅」的私人憑證。走進這個空間，顧客便踏入了一種被遺忘，卻值得重生的文化節奏 – 那是耐心、細緻與體面的集合。為了讓觀者真正領略「慢工出細活」的價值，Bits & Pieces 特別展出由中國汕頭僅存最後八位老師傅，以全手工刺繡完成的珍藏級作品。這份價值，已非僅能以金錢衡量，它堪比愛馬仕柏金包的稀有，因為其中蘊含的技藝、年歲、文化與人的時間，已然不可複製。這正是 Bits & Pieces 希望傳遞的核心哲思：當時代愈發追求量化與速度，我們愈應該俯身感受那些緩慢、細微、真實且承載生命痕跡的事物。同時，品牌也將這份珍視延續到顧客體驗。店內提供的專屬客製化刺繡服務，由專人現場操作，將心意化為獨一無二的細工，讓每一條手帕都能真正成為「屬於那個人」的私人收藏。這種溫度的賦予與珍貴的體驗，是冰冷的線上購物永遠無法取代的。
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伴隨此次發表活動，Classics the Small Luxury 聖誕限定系列與節日限定包裝同步登場。聖誕是一年中最適合交換心意與溫度的時節，而一條細緻的手帕，成了承載情感的最佳器皿。每款聖誕設計，都以高級工藝詮釋了「送禮的美學」，象徵著不同的情緒與故事。它提醒著我們，即便是最普通的物件交換，也應當被賦予一份「值得以儀式對待」的浪漫。在這裡，選品不再只是物件，而是生活態度的映射。Bits & Pieces 邀請每一位走進空間的人，拾回某種被遺忘的感知--讓美學不是遙不可及的距離，而是日常中伸手就能擁抱的細節。
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在維多利亞時代，手帕的地位遠超乎實用功能。男女老少隨身攜帶，設計日漸繁複，手帕甚至演變成一種複雜的「非語言溝通方式」-- 即所謂的「手帕語」。從伊莉莎白女王最初用它來與侍從溝通，到後來在女性間流行開來，它成了女性與心儀對象傳遞心意、表達不可言說的興趣的優雅訊號。在那個情感表達相對含蓄的年代，手帕便是最貼心的「秘密信箋」。名媛胡寶莉的這份感悟，恰巧與她當下生活的畫面交織出深遠的意境。她與先生王應傑一同出席活動，坐在花園的椅子上，那份怡然自得，宛如回到了宜蘭的慢時光。散步、聊天、賞景，一句輕描淡寫的「人生美好，有個陪伴，何需所求」，便點亮了生活的真諦。那份由內而外的滿足，使她回想起稍早參觀史博館七十週年特展《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展》。當她凝視著眼前手帕上那些精緻的水果花卉圖案時，瞬間有了深刻的體會：手帕上的花語，與克林姆畫作中的花朵，本質上是共通的。它們都是心意的載體，是對生活的美好祝願，是人與人之間最貼心的溫度傳遞。
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「願你今天也被溫柔對待。」這句像是花語般的祝願，浮現在她的腦海。當她與先生王應傑相視一笑時，所有的話語都融化在那一刻的溫暖。她看見，人生的開心與快樂，往往就穿梭在這些看似最簡單的「一笑」中。正如手帕承載了百年的優雅秘密，真正值得珍藏的，不是華麗的詞藻，而是那些被妥善對待的細節與情感。在一個資訊氾濫、心靈疲憊的時代，這一方方繡著花卉的手帕，以及胡寶莉與丈夫那份簡單卻深刻的相視而笑，都在提醒我們：最真摯的溝通，從來都不需要言語。它只需要一顆願意放慢、願意溫柔對待生活的心。
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人生最美好的風景，
是有人與你，
在花影中相視一笑。
把溫度放回生活，
就是對抗時間最優雅的姿態。
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#陳怡 #高秋鴻 #BitsPieces
#胡寶莉 #王應傑
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EDN 2025 史博館70週年特展《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展》: 3. 名媛胡寶莉 : 「真正的藝術與生活，是在《綻放》被看見的瞬間，也學會了去看見他人。」
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在文化的時區裡，有些邂逅無關乎時間長短，只關乎意義的深度。國立歷史博物館的七十週年壓軸大展《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展》，在臺北揭幕，遠渡重洋而來的花卉，不再是靜態的展品，而是一種活潑、流通的文明語彙。這場集結五十八幅繪畫與兩座大理石雕塑的藝術盛宴，核心的意圖，是超越單純的觀賞，開創一個跨越國界與階層的「美學共享」新場域。它提醒著我們，真正的藝術價值，不僅存在於畫布之上，更在於被分享、被記憶的社交行動之中。
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為深化臺奧兩地的文化交流，維也納美景宮策展人法蘭茲．斯摩拉（Franz Smola）特別親臨臺北。在他的眼中，這場展覽是一次富有歷史脈絡與當代意義的文化傳遞。斯摩拉指出，花卉在維也納藝術史中扮演著極為關鍵的角色，它忠實記錄了歐洲文化的生命脈動。從巴洛克的華麗、浪漫主義的深情，直至美好年代的璀璨，再到分離派的革新浪潮，每一筆花影都是歐洲藝術史進程的縮影。將美景宮的花卉館藏帶至亞洲，斯摩拉形容這是「象徵美景宮與臺灣之間一座新的文化橋梁」。這批精選的代表性傑作，完整展現了花卉藝術如何從植物學的細緻觀察，演變為象徵美學，最終走向新藝術（Art Nouveau）的百年演進。策展人更進一步強調，在國立歷史博物館這個東方傳統薈萃之地，欣賞中歐與東亞兩種花卉美學並置，將為兩地的觀眾開啟更豐富、更具穿透力的跨文化視野。
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若說策展人搭建了跨越地理的橋梁，那麼名媛胡寶莉則為這座橋梁注入了溫暖的人文溫度。胡寶莉認為，藝術展覽是現代社會裡，最能體現「美學共享」精神的新場域。她觀察到，觀眾欣賞克林姆（Gustav Klimt）的〈雨後〉、席勒（Egon Schiele）的向日葵時，那份靜默的感動，從來不是單向的完成。每一次的凝視，每一次的交談，都是透過分享與陪伴他人，讓花的短暫美感得以延伸，並烙印成一份永恆的社交記憶。在她認為「綻放」的含義早已超越了花開的瞬間。當張鈞甯的溫柔語音導覽在耳邊響起，當人們在「克林姆花園」的沉浸式空間裡互動，美好便藉由眼神、聲音與社交行動被傳遞出去。這份溫暖的傳遞，形成了個人與社會之間的雙向溫度。
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這場展覽，實則在重新定義「欣賞」與「分享」的關係。它不只讓臺北觀眾感受維也納的光影與筆觸，更啟示我們：真正的藝術與生活，是在被看見的瞬間，也學會了去看見他人。當花盛開時，每一個人都是傳遞美的使者。
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文明的橋梁，是用凝視與分享鋪成的。
美的傳遞，需要你我來鋪成。
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#史博館 #綻放維也納美景宮百年花繪名作展
#胡寶莉
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EDN 2025 史博館70週年特展《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展》: 2. 金獎影后張鈞甯溫柔獻聲 帶你聽見百年維也納花語
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在人類的文明長河裡，有些時刻的交會，註定超越地理的界線，成為歷史的註腳。臺北，在今日迎來了一場關於光影、色彩與花卉哲思的重磅盛宴。國立歷史博物館，以七十週年之名，盛大揭幕《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展 — 從瓦爾德米勒到克林姆》。這不僅是一次藝術的引進，更是一場東西方對於「短暫之美」的共同沉思。當奧地利國寶級美術館維也納美景宮（Belvedere, Vienna）精選的六十件花卉真跡，橫跨巴洛克至現代主義的兩世紀精華，首度在臺灣土地上舒展，它立刻為臺灣的文化版圖添上了一筆優雅而深沉的維也納金色光芒。在眾多熠熠生輝的畫作中，率先引領觀者心神進入這場時光迴廊的，竟是聽覺的嚮導。金獎影后張鈞甯，以她沉穩優雅的公眾形象與藝術氣質，驚喜跨界獻聲。
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張鈞甯的聲音，帶著一層次清晰、溫柔堅定的氣息，為每一件作品捕捉光線的流動、季節的氣味與花朵的生命力。觀者彷彿不再是孤身站在畫前，而是擁有一位優雅的朋友，在耳畔輕聲訴說著花開花謝、藝術家心緒的秘密。她為克林姆（Gustav Klimt）的鎮展之作〈雨後〉（After the Rain）注入了靈魂，讓這幅描繪雨後靜謐風景的稀世真跡，成為一場「會呼吸的導覽」，使藝術鑑賞成為一種極度私密且感性的體驗。
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這場盛事，更迎來了維也納美景宮策展人法蘭茲．斯摩拉（Franz Smola）親臨臺北，為展覽揭開序幕。斯摩拉形容，將美景宮的珍貴典藏帶到臺灣，是建立了一座「跨越千里的文化橋梁」。他強調，花卉在維也納藝術史中，扮演著記錄歐洲文化脈動的重要角色。從瓦爾德米勒（Ferdinand Georg Waldmüller）的寫實細描，到新藝術大師如席勒（Egon Schiele）、馬卡特（Hans Makart）和夏勒蒙（Carl Moll）的線條與色彩革新，花卉見證了歐洲兩百年的審美演變。斯摩拉更以深具啟發性的視角指出，史博館所承載的東方筆墨傳統，與維也納的百年花卉美學在同一展場並置，將激盪出難得的文化對話與比較視野。這場靜默的相遇，證明了藝術無需翻譯，它的力量在於提供人類文明一個共同的凝視點。
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國立歷史博物館長洪世佑則將這次重量級展覽視為史博館七十週年的壓軸宣言。他堅定地表示，這象徵著史博館重新啟程後，持續與世界文化進行深度對話的決心，目標是「讓臺灣觀眾不只看見世界，也讓世界看見臺灣」。展場特別打造的「克林姆花園」沉浸式藝術空間，更邀請觀眾實際走入大師筆下的光影，感受花卉如何從單純的自然之物，昇華為豐富而精緻的文明語彙。
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《綻放》這場展覽，由維也納美景宮、國立歷史博物館與時藝多媒體共同主辦，不只滿足了藝術迷對經典真跡的渴望，也提供了影迷親近優雅聲線的機會。當克林姆的金色光影，透過臺灣的空氣，緩緩投射在觀者心間，史博館便以花為名，重新定義了臺灣在世界文化坐標上的位置。
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花雖短暫，文化卻因凝視而永恆。
張鈞甯美聲，花語深入觀者讓心花同步《綻放》。
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【綻放 維也納美景宮百年花繪名作展－從瓦爾德米勒到克林姆】
展覽地點：國立歷史博物館1、2樓展廳（臺北市中正區南海路49號）
展覽日期：2025年12月5日至2026年3月22日
開放時間：每日10:00至18:00（17:30展覽現場停止售票及入場），除夕及大年初一休館，其餘必要停止開放時間將另行公告，並以活動官網及現場公告為主。
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EDN 2025 史博館70週年特展《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展》: 1. 李遠 :「我以『繁花似錦』4個字祝福國立歷史博物館70週年，也送給美景宮」。法蘭茲．斯莫拉博士（Dr. Franz Smola）、洪世佑、張鈞甯及黃文德共同宣告開展
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】凝視花的短暫：當維也納的百年光影，照亮東方七十年的歷史長河，在漫長的時間光軸上，總有某些時刻，一朵花的輕微綻放，足以改寫文明的篇章。七十年，對於一座國家級的文化機構而言，是歷史的厚度，也是再生的起點。國立歷史博物館，歷經蟄伏與再出發，選擇以最溫柔卻也最具穿透力的符號--花，作為建館七十週年的盛大序曲。這不僅是一場展覽的開幕，更是一次東方與西方跨越千年時空、無需翻譯的外交對話。此刻，臺北的土地上，正悄然上演一齣關於短暫與永恆的哲思劇。來自奧地利維也納美景宮的百年花卉繪畫名作，遠渡重洋，與史博館所承載的東方千年筆墨隔空相望。花從來不是冰冷的展品，而是流淌在人類文明深處的一種共通語法。它提醒我們，文化的真正交流，不必仰賴外交辭令的堆砌，而是藉由彼此如何深情地凝視那份注定消逝、卻又因此而燦爛的生命短暫。
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《綻放 維也納美景宮百年花繪名作展—從瓦爾德米勒到克林姆》，作為史博館七十週年的壓軸鉅獻，象徵著臺奧文化交流的新里程。展覽於史博館戶外庭園啟幕，文化部長李遠、維也納美景宮策展人法蘭茲．斯莫拉博士（Dr. Franz Smola）、國立歷史博物館長洪世佑，以及時藝多媒體傳播股份有限公司董事長黃文德等重要人士，共同見證了這場歐洲經典藝術在臺灣土地上的歷史性綻放。在開幕場合，文化部長李遠以深邃的眼光點出花卉的哲學意義。他認為，花卉的生命雖相對短促，卻能呈現植物最斑斕、最璀璨的起滅時刻，因此「選擇花，是一個很厲害的策展」。他用「繁花似錦」四個字，為經歷五年閉館重啟的史博館送上最誠摯的祝福，同時也致意遠方的維也納美景宮，期望史博館能藉此展，重現往日榮景。國立歷史博物館長洪世佑指出，這次特展選在七十週年館慶的日子推出，意義非凡。繼暑假與日本東京大學合作《臺灣蘭花百姿》後，隨即引進維也納美景宮的百年花繪名作，體現了史博館重新出發後，致力於在博物館的平台上促成世界多元文化深度交流的決心，也邀請臺灣觀眾重新認識這座歷史悠久的文化寶庫。
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本次展覽的靈魂，無疑是象徵主義大師古斯塔夫．克林姆（Gustav Klimt）的珍稀真跡〈雨後〉（After the Rain）。這幅完成於1898年的作品，描繪了雨後草地的靜謐與生命力，是美景宮國寶級原作首度登陸臺灣。美景宮策展人法蘭茲．斯莫拉博士說明，維也納在十九、二十世紀之交，成為新藝術（Art Nouveau）風格的重要中心，而克林姆正是此一時期的代表藝術家。他坦承，美景宮典藏多數克林姆作品材質脆弱，不適長途運輸，因此〈雨後〉能抵達臺北，實屬難得機緣。斯莫拉博士的發言，更強調了本次展覽的跨文化張力。他認為，維也納百年的花卉繪畫歷史，雖不及史博館所代表的千年東方繪畫傳統，然而正是這種時代與脈絡的差異，使兩者並置時能互為映照、相互啟發，從而催生更豐富的跨文化對話。這場靜默的共振，打破了勝負優劣的藩籬，只留下不同時代的顏料與留白間，那悄然流動的文明氣息。
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時藝多媒體董事長黃文德則以「藝術是可以共有、共創、共享的」來描繪這次特展的促成，不僅是藝術的盛會，更彰顯臺灣文化實力在國際上的軟性爆發。他期待此展能開啟臺奧之間更多跨領域、跨文化的深刻交流。《綻放》特展共呈現美景宮典藏自十八世紀至二十世紀的六十幅花卉藝術真跡，橫跨兩百年歐洲藝術史。展覽依時代精神分為六大單元，從巴洛克的華麗繁複、浪漫主義的深情抒情，到美好年代的典雅絢爛，再到印象主義捕捉的光影流轉、維也納分離派的革新嘗試，最終邁向現代主義的探索。它完整地勾勒出花卉在歐洲藝術史中的演進軌跡與豐富的象徵意涵。除了克林姆，觀眾還能一睹十九世紀奧地利畫家瓦爾德米勒（Ferdinand Georg Waldmüller）的精緻寫實，以及新藝術時期代表畫家席勒（Egon Schiele）的經典之作。配合這次盛宴，展場更打造了身歷其境的「克林姆花園」沉浸式藝術空間，邀請人們走入十九世紀大師筆下的絢麗花園，親身感受那令人屏息的繁花與藝術交會。值得一提的是，本次展覽特別邀請入圍金鐘獎戲劇節目女主角的張鈞甯，以其溫柔而具有感染力的聲線擔任語音導覽嘉賓。她將引領民眾穿梭於歐洲藝術花園，感受花朵在藝術家筆下，不僅是自然的描繪，更是情感與時代精神的深沉投射。
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花卉之美，在於其純粹與短暫。歐洲的花卉繪畫，自羅馬壁畫、荷蘭靜物一路傳承，在十八世紀來到維也納，發展出結合美術學院課程、瓷器工坊與啟蒙時代植物學研究的獨特風貌。史博館正是藉由這場國際級特展，不僅讓世界豐富多元的文化在臺灣土地上對話，更讓臺灣在世界的文化版圖上，悄悄綻放出屬於自己的獨特顏色。
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一朵花，足以承載兩個文明的重量。
一幅畫，可以凝視時空生命的意義。
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【綻放 維也納美景宮百年花繪名作展－從瓦爾德米勒到克林姆】
展覽地點：國立歷史博物館1、2樓展廳（臺北市中正區南海路49號）
展覽日期：2025年12月5日至2026年3月22日
開放時間：每日10:00至18:00（17:30展覽現場停止售票及入場），除夕及大年初一休館，其餘必要停止開放時間將另行公告，並以活動官網及現場公告為主。
展覽地點：國立歷史博物館1、2樓展廳（臺北市中正區南海路49號）
展覽日期：2025年12月5日至2026年3月22日
開放時間：每日10:00至18:00（17:30展覽現場停止售票及入場），除夕及大年初一休館，其餘必要停止開放時間將另行公告，並以活動官網及現場公告為主。
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EDN 臺北101双融域「2.0 時代」的一束光 延伸成文化科技的線與面 施振榮、陳立恒、黃宛華、鄭家鐘、張文櫻、陳郁秀等貴賓 齊聚分享
【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】台灣最具前瞻性的數位沉浸展演平台——双融域，在五年累積與實驗後，正式宣告邁向「2.0 時代」。12 月 4 日舉辦的「AMBI SPACE NEXT」交流感恩茶會上，藝術家、策略夥伴與內容技術團隊齊聚，見證這個自台北 101 出發、以 5G＋4K 數位匯流為核心的文化科技場域，如何從一個「點」逐步長成一張正在擴張的網絡。自創立以來，双融域（AMBI SPACE ONE）致力打造臺灣文化 IP，協助藝術家以科技語彙拓展創作能量。五年來，它以一系列成功案例證明：沉浸式內容並非潮流，而是文化與科技必然交會的未來入口。現場貴賓科文双融董事長施振榮、科文双融副董事長陳立恒、科文双融執行董事黃宛華、台新銀行文化藝術基金會董事長鄭家鐘、文策院副院長張文櫻、白鷺鷥文教基金會榮譽董事長陳郁秀。
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双融域與當代傳奇劇場合作推出台灣首部傳統戲曲光影沉浸定目劇《蕩寇誌之終極英雄》，寫下連演 50 場紀錄；在當代藝術領域，策劃《Re:江賢二—數位冥想光影沉浸展》，首度將劇場敘事導入當代藝術沈浸體驗，作品獲國內外高度肯定，囊括美國 Muse 設計金獎、金點設計獎、德國 iF 設計獎，並入圍英國 XR Awards。平台內容亦向國際展開：包含《達文西光影藝術特展－走進大師的腦內》以及韓國《G-DRAGON MEDIA EXHIBITION : Übermensch》等指標性沉浸展，打開台灣在文化科技上的國際視野。在商業與品牌合作上，双融域以技術整合為核心，與近百組企業跨界共創沉浸式體驗。合作橫跨精品、科技、藝術與文化產業，累積近 300 場活動、超過百萬級人流，並締造超過 1,000 場企業包場紀錄，接待超過 5,000 位各界意見領袖與產業菁英，使之成為台灣商業場域與科技藝術結盟的首選平台。
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人才扶植方面，双融域成立 Artech Hub，提供科技藝術家的作品發表舞台。陳普、吳哲宇、紀柏豪、溫詠筌等跨領域創作者皆曾於此展出，持續形塑台灣在科技藝術上的新生力。茶會現場，科文双融董事長施振榮回顧五年歷程時直言這是一條不容易的路。他表示：「双融域自 2021 年成立，一路走來相當不容易，今天與大家回顧五年來透過文化科技融合創新的代表性作品，凝聚了藝術家、技術團隊與各界夥伴的心血，非常感謝藝術家、技術團隊及各界合作夥伴的支持，希望能在双融域 AMBI SPACE NEXT 的下一步再度共同攜手，向臺灣作為東方矽文明發源地的目標共同前進。」科文双融副董事長陳立恒則進一步指出：「双融域成立五年來，推出了令人震撼的虛實整合沉浸藝術展，結合科技人才與文化內容引領創新發展，因此，双融域未來更進一步跨入更多場域與產業，再度展現共創的價值，發展更多文化科技的創新融合。」
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未来的双融域，以「AMBI SPACE, ANY SPACE」為核心理念，將從單一場域的示範點，擴展至串聯全台的線與面。三大策略方向已定：一、沈浸式體驗導入更多場域 : 從文化場館、文旅場域到商業空間，提供完整文化科技整合服務。二、IP 活化與內容授權 : 串聯沉浸式據點，包括：華山文創園區 Magic Box、高雄夢境現實以及更多代理夥伴透過內容授權與展演合作，使沉浸式內容可被複製、被巡展、被放大。三、打造 AMBI BOX 模組，推動產業跨界 : 攜手雄獅集團、The One 南園、嘉義文化科技創新基地、保利馬公司等，探索沉浸式應用的多場域模型，使沉浸式不再侷限於展館，而能進入生活、進入產業。
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為全面推動 2.0，母公司科文集團將加強投資文化科技 IP，成立「双融金」負責內容與 IP 發展；同時邀請技術團隊加入「双融技」，建構虛實整合服務平台，使內容創作、技術供應、商業應用形成完整鏈結。双融域表示，未來將持續與各領域夥伴共創，致力打造「臺灣最美麗的數位人文風景」。若你需要媒體專題版本、專欄評論版本、行政簡報版本、或陳文茜式文化評論版本，我可以依你的需要再深化調整。
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胡寶莉表示 「双融域那種沉浸式體驗，總是讓人同時驚訝、陶醉，彷彿踩進一場會自行呼吸的夢；畫面不是掛在牆上，而是悄悄把你迎進去。如今走到 AI 時代，聲音與影像的語彙只會更複雜、更自由，真實與虛幻之間的薄膜勢必再度被刺破，甚至被重新定義。也因此，双融域邁向『 2.0 時代」，不只是一次平台升級，而像是台灣文化科技的下一個開端 – 足以令人真正期待。」
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在這個連感動都必須被重新編碼的時代，文化與科技不再是兩條平行線，而是一場必然的交會。双融域走了五年，看似替未來鋪路，其實更像在替台灣尋找一面能照見自己的光。
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當「AMBI SPACE, ANY SPACE」成為可能，
我們或許終於能用自己的語言，
重新描述這座島的文明想像
– 不是追隨，
而是自成宇宙。
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戲曲音樂,
