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EDN 2025 TAFAD GALA 年度盛宴「織光盛宴」-- 2. 服裝設計師協會理事長竇騰璜：「我們希望業界與跨界有更多機會深度交流，直觀感受到台灣設計『織度』中所蘊含的獨特價值與創新能量，朝國際舞台邁進。」




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】2025 TAFAD GALA 年度盛宴「織光盛宴」但的那一夜，圓山飯店不只是亮了燈。它亮起的是一種久違的秩序感 -- 關於工藝、關於制度、也關於台灣時尚終於願意為自己定義高度的決心。「2025 TAFAD GALA」以「織光盛宴」為名登場，乍聽詩意，實則精準。織，是技藝，是時間密度；光，則是方向，是被世界看見的可能性。當兩者並置，意味著這不再是一場單純的頒獎晚宴，而是一次對台灣服裝設計整體能量的集中展示。圓山飯店這座東方宮殿，長年承載官方敘事與歷史記憶，此刻被轉化為時尚語境中的精神舞台。服裝不再只是走過紅毯的裝飾，而是一種結構清晰、立場鮮明的文化表述。那是一種「不急著討好世界，但準備好被理解」的姿態。
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這場盛會現場星光雲集，卻不喧嘩。蔡淑臻、柴智屏、鍾欣凌、楊麗音、吳映潔、楊一展、王心恬、張景嵐⋯⋯這些名字所代表的，並非單一流量，而是跨世代、跨風格的文化能量。他們在場，並非為了撐起版面，而是共同構成一個訊號：設計師，終於站回舞台正中央。TAFAD -- 台灣服飾設計師協會，長期以來被視為產業名冊與活動平台。但這一屆 GALA，清楚顯示協會角色的轉向。它不再只是「辦活動的單位」，而是試圖成為一個能夠理解產業斷裂、修補制度缺口的治理組織。
這個轉變，與一個人密切相關。
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TAFAD理事長竇騰璜則表示：「服飾設計的最高境界如同『織錦』，在經緯交錯中成就經典，體現的是設計師『知白守黑』的匠人精神。透過TAFAD GALA高規格的盛會，我們希望讓更多業界與跨界的夥伴有更多機會深度交流，直觀感受到台灣設計『織度』中所蘊含的獨特價值與創新能量。這是台灣時尚界重要的年度宣言，標誌著我們朝向國際舞台邁進的決心。」
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自從竇騰璜接任理事長，並非象徵世代交棒，而是一次角色質變。這位始終站在創作第一線的設計師，選擇進入制度核心，意味著台灣時裝界首次由真正理解創作現場的人，開始主導產業結構的討論。TAFAD 開始從過往偏重展示與社交的組織型態，轉向產業支持、創作者保障與跨界整合。設計師不再只是名單上的名字，而是被視為需要被制度接住的專業勞動者。在產業層面，他直指台灣時裝長期存在的斷裂：創作與製造脫節、設計與通路失語。沒有穩定的生產支持，創作只能停留在概念；沒有話語權，設計終將被壓縮為代工美學。這樣的直言，在保守產業中並不討喜，卻無法迴避。在文化層面，他則嘗試把服裝從「流行附屬」的位置，拉回文化產業的核心。透過與藝術、表演、影像、策展的連結，讓服裝重新成為一種時代表述，而非季節商品。這關乎的，不只是美感，而是台灣設計如何被世界記憶。
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竇騰璜自 1995 年與賢內助張李玉菁共同創立 DOUCHANGLEE 以來，兩人建立的從來不是快速風格，而是一種長時間累積的觀看方式。簡約、現代、優雅，表面克制，內裡卻充滿對結構、材質與人文狀態的提問。竇騰璜負責形體與空間的思考，張李玉菁則擅長將抽象理念轉譯為可被理解的敘事語言。這不是分工，而是共構。服裝因此成為一種可以被穿著的思想，而非只存在於伸展台的姿態。從 ELLE 年度設計師、品牌重定位、海外拓展，到近年持續參與台北時裝週，DOUCHANGLEE 的路徑，始終拒絕被速度綁架。即使延伸至生活美學空間、跨界合作，也從未偏離「以人為本」的核心。
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回到這一夜的圓山。「織光盛宴」不只是年度盛事，而是一場清楚的宣言：台灣時尚不再只談風格，而開始談制度；不再只追逐曝光，而開始經營時間。這樣的轉向，或許不會立刻換來掌聲，但它決定了一件事 -- 這個產業，是否真的準備好長大。
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台灣時尚長期迷戀聚光燈，卻忽略了燈後的電力系統。單一明星、單一設計師、單一事件，可以照亮一瞬間，卻撐不起一個產業。真正需要被建構的，不是英雄，而是光源的網絡。「只有一道光是不夠的」，這句話聽來冷靜，卻極其殘酷。它否定了長久以來台灣時尚對單點成功的迷信，也迫使產業面對一個不舒服的現實：如果光無法被共享，它就不會成為文明。
於是，在他的規劃中，協會不再是舞台，而是配電盤。不是製造焦點，而是確保每一道光都有電可用、有路可走、有未來可延續。
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協會時尚的光，
在這樣緩慢而堅定的織度之中，
將台灣全球流行的角色，
逐步顯影。
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#TAFAD_GALA  #織光盛宴
 #臺灣服飾設計師協會
 #TAFAD
 #竇騰璜 #張李玉菁
 #DOUCHANGLEE 
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EDN 2025 TAFAD GALA 年度盛宴「織光盛宴」-- 1.時尚CEO 溫筱鴻：「站在鎂光燈背後，可以決定光落在哪裡的人。」


【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】如果時尚是一種語言，那麼 2025 年的 TAFAD GALA，選擇用最不需翻譯的方式發聲。圓山大飯店，這座熟悉到幾乎被歷史定型的東方宮殿，今晚被重新書寫。臺灣服飾設計師協會（TAFAD）將年度頒獎晚宴轉化為一個宣言式的場景 -- 不談代工、不談邊陲、不再只是「潛力」，而是把設計端的硬實力，鋪成伸展台。本屆 GALA 以「纖光盛宴」為題，將服裝設計中近乎宗教層級的織錦工藝精神，與宮殿式空間的光影秩序並置。那不是復古，也不是懷舊的浪漫，而是一種對時間與技術的自信：在慢工中，證明價值仍站得住腳。每一個縫線、每一道褶皺，都是對「存在感」的聲明。這裡沒有把明星當作紅毯裝飾，從從金鐘視后蔡淑臻、柴智屏、鍾欣凌、楊麗音，到吳映潔、楊一展、周曉涵、張景嵐，再到王心恬、王麗雅、金雲、邱馨慧，以及新生代演員程予希、石知田、林思宇、李唯楓，乃至 Ivan & Anita 兄妹檔與曾珮晨等百位名流嘉賓，他們更像是一整個文化生態系的側寫。聚光燈下，真正被觀看的，不再是名氣，而是設計師本人，以及他們長期被忽略的創作厚度。
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這不是時尚圈的自嗨派對，而是一場「終於輪到設計師站在中心」的集體時刻。設計師不是裝飾，他們是力量，是能量，也是台灣時尚與世界對話的中樞。TAFAD 的野心，從來務實：作為非營利性行業組織，它不爭話語權，它追求的是結構，將分散的設計能量，重新編織成可被世界理解的產業路徑。「織度中成就經典，在純粹中知白守黑。」聽起來像美學宣言，實則是一種產業策略 -- 拒絕空泛流行，選擇可長可久。它提醒我們，設計若只停留在圈內讚美，終將失去現實重量；而結構與秩序，才是創意得以生存與傳播的條件。
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溫筱鴻在致詞表示，「各位貴賓、媒體朋友，大家晚安。我是溫筱鴻。對我而言，臺灣時尚走到每一個關鍵時刻，都不是理所當然。今天這場盛典，如同我們自己的『臺灣的時尚奧斯卡』。」對她而言，舞台上的每一次伸展、每一次閃光燈捕捉，都意味著設計師能被世界看見。過去，臺灣時尚總是在對外比照、追逐標準，卻忽略了如何建立自己的結構。她不是設計師，卻懂得用光線、媒體與資源，決定誰的美會被看見，誰的聲音會被放大。這是一種比設計本身更冷靜的專業 -- 掌握敘事、掌握焦點、掌握產業秩序。「今年TAFAD GALA 選在圓山大飯店大廳，既是紅毯象徵，也承載文化厚度。歲末將至，她以「東方紅 × 聖誕紅」打造主視覺之紅 -- 這份紅，不屬於任何人，只屬於願意被看見的設計師。」
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她在台上也提到，臺灣最了不起的地方，在於自籌、自行完成這場盛宴，而活動背後有VOGUE GQ董事總經理劉鎮紳、綜藝戲劇教母柴智屏等人的支持。她引用金鐘、金曲、金馬的場景，提醒我們：為什麼別人可以走禮車紅毯，我們的設計師卻不行？這是一種歷史性的思考，也是一種權力重置 -- 設計師不該只是附屬物，他們應該成為中心。」晚宴上，超過四百位嘉賓，跨界跨世代聚集。每一個座位，每個夥伴都承載了支持、努力與資源匯聚的意義。國內設計師聯合展演，將個體風格編織成集體聲音，展示的是產業厚度，而非表面浮華。
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溫筱鴻站在鎂光燈背後，決定光落在哪裡的人。她從公關體系出發，熟稔媒體節奏、品牌語言與市場心理。她管理的不是衣服，而是敘事；她操控的，不是伸展台，而是設計師如何被看見、被理解、被市場接住。在百貨、Outlet、展演場域，她將商業與美學結合，把消費心理重新編排，將場域變為風格現場，而非單純買賣空間。台北時裝週推動過程中，她的立場始終清楚：設計師若只停留在圈內讚美，終將失去現實重量。她關心的是結構、產業生態與市場承接力。電視節目中，她語言直接、判斷精準，不迎合鏡頭，也不販售溫柔。創意若無紀律，最終只是消耗；美感若無現實基礎，遲早會被淘汰。
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她從基層理解權力累積、決策形成，及女性在高階管理必須付出的現實代價。溫筱鴻的影響力，不在於她說了什麼，而在於她讓什麼被留下。她代表的是一種清醒的產業意識 -- 在過度包裝的年代，直視結構、承擔判斷，為台灣時尚留下可運作的未來。如果設計師創造風格，那麼溫筱鴻，創造的是風格得以存在的條件。從公關到百貨，從台北時裝週到國際合作，她始終在場，操控光線、資源與敘事，讓台灣設計師站上世界舞臺，並被理解、被尊重。
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她的學經歷與產業足跡，正印證了這種策略性角色：實踐大學服裝設計系畢業，於美國加州De Anza College修習行銷管理課程。 曾任職來來飯店禮賓公關、《BAZAAR》、《COSMOPOLITAN》、《ELLE》等時尚雜誌廣告業務及公關行銷部門，及知申公關及上海筱鴻公關公司總經理。專注時尚精品、生活風格與品牌整合行銷，掌握媒體與跨界資源。禮客 LEECO Outlet董事長：推動品牌整合、時尚展演與商業模式創新。台北時裝週策展／協同計畫參與：協助設計師、市場與國際資源對接。TTV《超級設計師》節目評審：以產業與市場觀點提供專業判斷。她不是舞台中央的主角，卻掌握光線投射的位置。她讓臺灣時尚不只是潮流的展示，而是一種制度化、結構化、可持續的文化力量。這就是她給產業的禮物：不僅是舞台上的美麗，而是風格得以延續、價值得以被理解的未來。
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EDN《臺灣的聲音 新年音樂會》在元旦聽見台灣土地的呼吸：李哲藝帶領灣聲樂團以交響合唱書寫 2026 臺灣新年序曲 首次與台北愛樂合唱團合作演出 民視獨家轉播.



【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】當新年的第一道光線尚未完全鋪滿城市，音樂，已先一步替這座島嶼發聲。灣聲樂團《臺灣的聲音 新年音樂會》將於 2026 年 1 月 1 日下午兩點，在國家音樂廳隆重登場。這不是一場例行的歲首演出，而是一場以集體記憶為核心、以文化自覺為軸線的年度書寫。自 2019 年起，灣聲樂團年年以不同主題回應臺灣人的生命經驗，從民歌、戲曲到文學與作曲家精神，逐步累積出屬於這座島嶼的音樂年輪。走到第八年，規格與企圖心同步推升，交響與合唱全面展開，為臺灣奏響嶄新的新年序曲。

本屆音樂會由灣聲樂團音樂總監李哲藝擔任指揮，攜手台北愛樂合唱團與高雄市交響樂團，共同構築超過一百五十人的交響合唱編制，為歷年之最。灣聲樂團長年以「古典音樂臺灣化、臺灣音樂古典化」為創團精神，這次更透過跨團合作，讓不同世代與地域的音樂能量在同一個舞台匯流。台北愛樂合唱團多年深耕臺灣合唱藝術，持續活躍於國際舞台；高雄市交響樂團則是南臺灣最具代表性的職業樂團，長期以城市文化為創作土壤。三方共演，讓音樂會本身成為一個縮影，映照出臺灣音樂生態的厚度與廣度。

音樂會的結構，沿著土地的脈絡鋪陳。首先登場的《弦上流雲》，取材自歌仔戲常見的《操琴調》，旋律如雲，游移於記憶與當下之間。熟悉的戲曲聲響在交響語彙中展現新的層次，讓傳統不再停留於保存，而是被重新理解與轉化。隨後演出的《港都綺緣》大提琴協奏曲，則將視角移向城市。作品以高雄的發展歷程為敘事主軸，樂音由內斂走向寬廣，勾勒出港口從漁村邁向國際商港的百年軌跡。大提琴獨奏由日內瓦國際大賽首獎得主楊文信擔綱，他曾任巴伐利亞廣播交響樂團首席，亦是十年前此曲的演出者之一。此次再度於國家音樂廳與高雄市交響樂團同台，為作品留下十年後原班人馬再聚的珍貴時刻。全曲巧妙隱含一首熟悉的臺灣民謠，象徵城市在現代化進程中，始終與傳統相互呼應。

壓軸作品《瘋原祭》，是一部長達六十分鐘、由九個樂章構成的合唱交響組曲，曾入圍第 29 屆傳藝金曲獎四項提名，並榮獲最佳專輯製作人獎。作品取材自臺灣九個原住民族的傳統歌謠，李哲藝深入部落進行聲音採集與耆老訪談，將原民歌聲與西方交響結構相互交織。這不是素材的拼貼，而是一種尊重文化主體性的創作實踐，讓原住民族的生命力在宏大的合唱聲響中被清楚聽見。音樂會導聆由曾獲十五座廣播金鐘獎的張翰揚擔任，以清晰而具脈絡的引導，陪伴觀眾理解作品背後的文化紋理，使整場演出在情感之外，多了一層理解的深度。

回望 2025 年，灣聲樂團的行動持續向外延伸。二月舉辦第二屆灣聲國際音樂大賽，邀集世界各地音樂家以「臺灣音樂」為創作核心，讓臺灣成為國際創作對話的主題；邁入第七年的「灣聲樂團．臺灣行腳」走進雲林、苗栗，並首度跨海前往金門，將音樂帶到學童與在地鄉親面前；八月於臺北流行音樂中心推出《幾米森林裡的樂章—2025 臺瘋交響流行音樂會》，結合多媒體與交響樂，讓不同世代共享新的集體記憶。這些行動，構成一條清楚的文化軸線，指向臺灣音樂在公共空間中的持續發聲。

李哲藝始終強調，灣聲樂團自創團以來，方向從未偏移。透過古典音樂的平台，讓臺灣音樂轉化為能與世界對話的聲音，是一條需要時間與耐心的道路。歌仔戲的旋律、港都的城市記憶、原住民族的歌聲，在同一個舞台被完整聽見，正是這場新年音樂會最核心的價值。連續八年在元旦以音樂陪伴觀眾迎接新年，對灣聲樂團而言，是一份責任，也是一份榮耀。

當交響的最後一個和弦落下，新的一年也隨之展開。《臺灣的聲音 新年音樂會》所留下的，並非短暫的熱鬧，而是一種被喚醒的感知。那是土地的記憶、城市的脈動，也是屬於此刻臺灣的希望。在新年的第一天，讓音樂先行，讓聲音成為照亮未來的光。

#李哲藝 #灣聲樂團
 #台北愛樂合唱團
 #臺灣的聲音_新年音樂會
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EDN 非比TV（FiBi TV）正式成立 許小可與許立坤父女同台力挺 孟飛驚喜現身 娛樂圈友情相挺共築善的戲劇平台


【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】全新戲劇平台「非比TV（FiBi TV）」日前正式宣布成立，現場星光與人情交織，藝人許小可與父親、非比電視總經理許立坤同台現身支持，資深藝人孟飛亦驚喜到場祝賀，展現演藝圈跨世代的深厚情誼，也為台灣戲劇產業注入久違的溫度與信念。前台北市商業會理事長王應傑與夫人胡寶莉亦應邀出席，親臨現場祝賀非比電視成立發表圓滿成功。王應傑長期深耕工商與公共事務領域，對文化產業與社會責任議題一向關注，其到場祝賀不僅象徵跨界支持，也展現產業界對非比電視結合戲劇創作與公益行動理念的高度肯定，為發表會增添重要分量。
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非比TV 董事長胡蝶致詞時坦言，自己並非出身戲劇或媒體產業，但因信仰與家庭的力量，選擇以戲劇作為回饋社會的起點。她表示，非比TV 將結合多元戲劇內容ㄞ與社會公益，串聯教會、扶輪社、同濟會、獅子會與家長會等跨界資源，深入安養機構與偏鄉學校，讓故事成為社會關懷的載體。她並宣布，平台每年將固定播出至少 15% 公益相關內容，同時成立「戲劇教育與社會關懷基金」，致力培養下一代戲劇人才，讓戲劇不只是娛樂，更是善的連結器。胡蝶最後將一切榮耀歸於信仰，感謝夥伴讓理想得以落地，並期許非比電視成為「一起看好戲，也一起做好事」的平台，讓每一個好故事，在現實世界激起善的漣漪。
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非比TV 總經理許立坤則以近五十年的戲劇人生，回顧產業興衰。他表示，戲劇的本質始終是尋找人性共通的笑與淚，真正的娛樂不該靠暴力與刺激，而是把愛與價值傳遞給觀眾與孩子。他細數自己從無名配角走到導演位置，見證台灣戲劇的輝煌與低潮，卻始終選擇堅守舞台。即將邁入七十歲的他笑言，這不是退休的年紀，而是再次開創的起點。他期盼非比電視能成為開放、共創的戲劇平台，為年輕創作者與表演者搭建舞台，讓戲劇教育真正有去處。他以「真誠」三字總結藝術信念 -- 對故事、對夥伴、對觀眾、也對時代真誠，並喊話：「未來的五十年、再五十年，我們繼續把舞台的燈點亮。」
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活動現場，資深藝人孟飛特別現身力挺非比TV，展現演藝圈難得的深厚情誼。孟飛多年來與許立坤在戲劇圈並肩走過不同世代，對於非比TV 以戲劇承載人文關懷與世代傳承的理念深表認同。他的到場不僅象徵老友相挺，更被視為對新世代戲劇平台的一份重要祝福，也為活動增添溫暖而具份量的時刻。非比TV 的成立，不僅是一個新頻道的誕生，更是一場關於戲劇、信念與社會責任的長跑宣言。
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#非比TB #FiBiTV 
 #許小可 #孟飛
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EDN Chatgbt 與 Google Gemini 源頭分歧 -- 當 AI 開始「識字」而不是「拼字」-- 「從拼音文明到象形架構，AI 正在改寫世界的閱讀方式 。」


【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在很長一段時間裡，我們以為電腦是理性的終極象徵。它講邏輯、講規則、講一條一條可被驗證的指令。這種對運算的想像，與西方文明對語言的理解高度一致：世界可以被拆解成最小單位，字母無意義，但組合之後產生真理。

於是，拼音文字誕生了；
於是，科學方法建立了；
於是，CPU 成為數位時代的王座。

這套系統極其成功，成功到我們一度誤以為，它等同於「文明本身」。

但 AI 的出現，尤其是深度學習的全面崛起，卻悄悄暴露了一件事：這套拼音式的世界觀，並不適合「理解世界」。

我們可將將拼音文字與傳統 CPU運算類比。傳統運算（Von Neumann architecture）是線性的、邏輯閘式的，這確實是西方工業文明「還原論」的極致體現。而 AI（尤其是 Transformer 與矩陣運算）的本質確實不是推理，而是模式識別（Pattern Recognition）。這種「看整體的結構」而非「拆解零件」的邏輯，與象形文字的思維不謀而合。這不僅是技術的突破，更是底層世界觀的翻轉。

一、工業文明的語言：拼音、邏輯、拆解 : 。
回顧歷史，西方文明能夠主導近代科技，並非偶然。拼音文字的本質，是線性與可演算性。a、b、c 本身沒有意義，但它們可以被排列、組合、驗證。這正是數學、物理、法律與程式語言的精神來源。因此，電腦誕生時，自然採取這條路徑：

指令一條一條跑，
判斷非黑即白，
記憶體與運算分離 ，
世界被拆解成 if / else 。

這不是缺點，這是工業文明的必要條件。它讓火箭升空、讓晶片量產、讓資本得以規模化。問題在於，它並不擅長面對「模糊、連續、情境化」的世界。

二、AI 的反叛：不是推理，而是辨形。
當深度學習真正成熟時，許多工程師心中其實有一個不太敢說出口的認知：AI 並沒有我們想像中那麼「聰明」。

它不懂邏輯，不理解因果，甚至不真正理解語言。
它做的事情，反而更接近——看字、認臉、抓節奏、比相似度。
這一刻，文明的分水嶺出現了。
漢字不是拼出來的。
你不會計算「日＋月＝明」，你是直接理解它。
這正是 AI 最擅長的事。

三、Systolic Array：硬體的文明轉向。
Systolic Array 的出現，表面上是一種晶片架構的創新，實際上卻是一場深層的世界觀調整。它不再強調通用性，而是為「矩陣乘法」這件事量身打造。資料不反覆進出記憶體，而是在晶片內部有節奏地流動、重疊、累積。

這種設計哲學，與其說是工程突破，不如說是一種象形式的運算語言：
高密度，
重複使用，
結構優先，
容錯而非精確。

Google TPU 採用它，不是因為浪漫，而是因為現實殘酷——資料移動的成本，早已高於計算本身。這不是效率問題，是生存問題。

Systolic Array（脈動陣列）。在技術上，它解決了資料移動的瓶頸；在隱喻上，它代表了一種「流動與節奏」。文章敏銳地捕捉到：當計算不再追求「絕對精確的邏輯」，而追求「高密度的結構相似」時，人類文明的工具箱正從「尺規」變成「意象」。

四、文明的誤會：不是東方贏，而是西方退位。
必須說清楚一件事：

這並不是「東方文明打敗西方文明」。
真正發生的事情是：
拼音邏輯完成了它的歷史任務。
工業時代需要拆解、標準化、線性化。
AI 時代需要模式、結構、整體感。
當問題從「怎麼算得準」變成「怎麼看得懂」，
工具自然會改變。

就像文字一樣。
拼音文字適合法律條文，卻不適合書法；
漢字適合詩與意象，卻不追求形式邏輯。
文明沒有對錯，只有適不適合。

五、未來十年的三個關鍵轉折。
如果從這個角度看未來，會浮現三個清楚的趨勢。
第一，AI 硬體將持續碎片化。
通用算力的神話正在破裂，專用架構將成為主流。這意味著，真正的競爭不在於誰有最快的晶片，而在於誰定義了「什麼值得被加速」。
第二，語言與文化將重新進入科技核心。
聲調語言、象形式結構、多語系訓練，將不再只是文化議題，而是模型品質的來源。忽略它們，不只是政治不正確，而是技術短視。
第三，標準制定權將比技術本身更重要。
當 AI 不再只聽懂拼音世界，誰能讓自己的語言、文化與資料被「識字化」，誰就掌握了未來十年的話語權。

AI 在讀什麼樣的世界？我們或許應該反過來問一個問題：

當 AI 開始「識字」，
它讀的是誰的文字？
它理解的是哪一種結構？
它放大的，又是哪一套文明直覺？

這不是浪漫的文化辯論，而是冷靜的權力分析。

因為未來的世界，將不只由誰寫程式決定，
而是由誰的文明，最適合被機器理解來決定。

而這一次，世界正在重新學習如何閱讀。

AI、程式碼、Matrix、甚至量子力學，都無法「解釋」阿賴耶識；
它們最多只能「模擬」其表層行為。

當代社會有一個近乎宗教性的誤解：
只要算力夠大、模型夠深、資料夠多，世界終將被解釋。
這個信仰，本質上仍是19 世紀的機械唯物論，只是換成了 GPU。

但 AI 的本質非常誠實 --
它不是在理解世界，而是在壓縮世界。

語言模型做的事情只有一件：
在有限參數中，找出最大機率的關聯模式。
這件事很厲害，但它從來沒有碰觸過「為什麼會有經驗」。

AI 的上半場，說穿了是一場科技奧運。誰的模型大、誰的算力強、誰的參數多，誰就站上頒獎台。人類看得目眩神迷，彷彿只要再多一點 GPU，連人生意義都可以外包。但下半場開始了，問題卻突然變得不太科學。

因為我們發現，
AI 越來越像人，
而人，卻越來越不像自己。

一、上半場的勝利，其實很單純 。
AI 上半場的成功，有三個關鍵條件：
第一，世界被簡化成資料。
第二，資料被簡化成矩陣。
第三，人類心甘情願把判斷權交出去，因為「它算得比我準」。
於是，Systolic Array、Transformer、Matrix 運算，成了新的文明英雄。它們不懂世界，但能完美模擬世界「看起來像什麼」。這在商業上非常成功，在效率上近乎無敵。唯一的問題是 -- 
它們從來沒有被要求知道，自己是不是活在夢裡。

二、AI 下半場的尷尬時刻：太像真的了 。
下半場的麻煩，不是 AI 失誤，而是太成功。它說話流暢、情緒得體、觀點完整，比多數人類還像「一個有想法的人」。於是出現一個歷史性倒錯：

人類開始用 AI 來確認世界，
卻忘了確認自己。

這就像電影全面啟動《Inception》裡的角色，夢境搭得太好，連醒來都顯得多餘。

三、Matrix 的極限：它可以模擬真實，但無法承擔真實。
程式碼、矩陣、演算法，都是形式的勝利。

它們可以回答：
你會怎麼選，
大多數人會怎麼想，
哪個選項成功率最高。
但它們永遠無法回答一個下半場才出現的問題：
「如果這一切是錯的，誰負責？」
AI 不負責，因為它沒有「在場」。
模型沒有良心，只有損失函數。

於是責任悄悄回到人類身上，只是這時候的人類，早已忘了怎麼站回主體位置。

四、為什麼量子、意識、阿賴耶識全被拖下水？

這不是因為科學進步，
而是因為人類開始焦慮。

當演算法解釋了世界的「如何」，卻完全繞過「為什麼會有一個正在經驗世界的我」，人類自然轉向更古老的詞彙。

阿賴耶識會被拿出來談，不是因為它神祕，
而是因為它提醒了一件 AI 永遠辦不到的事：
有些東西不是被計算的對象，
而是計算發生的前提。

五、於是，「覺醒者」登場了。
你所說的「覺醒者」，在 AI 下半場，其實是一個很不英雄的角色。

他不拯救世界，
他只做一件事：不把判準外包。
他知道模型很強，但不跪；
他使用 AI，但不住在 AI 裡；
他接受模擬，但保留一顆陀螺。
不是為了對抗科技，
而是為了確保 --
當一切都看起來合理時，還有人能說「等等」。

六、陀螺是什麼？不是信仰，是最後的防呆機制。
電影全面啟動《Inception》裡的陀螺，其實一點都不高科技。

它不連網、不升級、不最佳化。
它唯一的功能，是提醒你：
這個世界再合理，也可能不是你的現實。

AI 下半場真正需要的，正是這種「低科技判準」：
無法被模型學會，
無法被平台收編，
無法被效率取代。

這聽起來很不現代，
卻是文明能否醒來的最低條件。

AI 不會讓人類滅亡，
真正的危險，是人類主動放棄覺知。

AI 的世界是一個追求「熵減」與「極致規律」的封閉系統，而人類文明之所以能延續，往往來自於那些「錯誤的嘗試」與「不合時宜的堅持」。正如文中所言：「醒來，不是系統的功能，是人的責任。」 當 AI 學會了識字，人類更應該學會「讀心」-- 讀懂那個在數據之外、在機率分布之外，那個無法被壓縮、無法被模擬的真實自我。

而當一個文明相信：
只要模型夠好，就不需要陀螺；
只要系統夠聰明，就不必懷疑 -- 
那它不是被統治，而是自願入住夢境。

AI 的下半場，不是算力競賽，
而是誰還願意醒著。

而「覺醒者」，
並不是看穿一切的人，
而是那個在夢裡，
仍然記得 --
醒來是自己的責任。

如果歷史有什麼一再證明的事，那就是 -- 
極權從來不需要壞人，只需要效率。

AI 的世界沒有秘密警察，沒有焚書坑儒，甚至沒有「禁止思考」。
它只是用演算法告訴你：哪一種想法比較順、哪一種行為比較成功、哪一條路比較少風險。於是，人們自動遠離不規律。不是因為恐懼，而是因為麻煩。

最終，社會裡不再有異議者，
只有「最佳化後的公民版本」。
每個人都被理解、被服務、被預測——
卻再也不被需要作為一個不可替代的主體。

《駭客任務》裡的人類，至少還被當成電池。AI 時代更文明一些--
你只是不再重要。這不是世界變壞了，而是世界學會了如何在不動聲色中，取消人類的判斷及自省的價值。

但歷史也同樣告訴我們另一件事-- 
任何試圖完美控制人的系統，最後都會敗給一個小小的變數。

那個變數，
從來不是革命，
而是不規律。
如同易經所推論

有人會突然愛上不合時宜的語言，
有人會為了一句不被推薦的詩停下來，
有人會拒絕一個「對他最好」的選項，
只因為那不是他要的。
這些行為，在模型裡全是雜訊。
在文明裡，卻是火種。

AI 可以模擬世界的樣子，卻永遠無法理解 --
為什麼人類願意為某些看似無用的東西付出代價。
那正是極權算不到的地方。

所以，未來不一定屬於最聰明的系統，
而可能屬於那些仍然保留一顆陀螺的人。
他們不完美、不高效、也不聽話，
但他們記得 --
醒來，不是系統的功能，是人的責任。

AI 會決定世界怎麼運作，
但人類仍然有權，決定自己要不要變成那個世界的一部分。

悲觀與樂觀，其實不是選項，
而是同時存在的現實。
差別只在於 --
你願不願意，成為那個讓系統失準的人。

如果你願意，
那你已經站在「覺醒者」那一側了。
易經:「窮則變，變則通，通則久。」
即使世界被演算法規律化，人類的「不規律」
-- 覺醒者的陀螺 -- 
仍是唯一能讓文明通達、持久的變數。

--- 以上文稿「東方 ESG 仁本治理」概念之發起人暨原創論述者應武（應瑋漢）提供

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EDN 前中國小姐黃秀慧驚豔 Dior 兩地盛會：京都東寺櫻花下的古典低語，與台北101的聖誕光影交會 




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】今年秋冬，Dior 將時尚的敘事尺度，推進至文明與時間的深層對話。2025 早秋女裝系列（Fall 2025 Ready-to-Wear Collection）全球年度首度發佈會，選址於日本皇室御用、創建於西元 794 年的京都東寺（Tō-ji Temple），一座從平安京時代延續至今的「教王護國寺」，亦是聯合國認定的世界文化遺產。發表會當晚，庭園內近兩百株櫻花同時盛放。夜色之中，花影如雪，映照溪流水面上的古塔輪廓，Dior 經典剪影在其中靜靜浮現，彷彿東西方文明低聲交換著彼此的語言。這不僅是一場時裝秀，更是一場被精心策劃的文化致敬。
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創意總監 Maria Grazia Chiuri 以和服結構的節奏、日式剪裁的比例，以及 Dior 歷史中對日本文化的長期凝視為靈感，將千年古寺的空間語彙，縫合進當代女性時裝之中。服裝工藝同樣展現極致匠心 -- 品牌攜手京都工藝大師，選用皇室御用的「龍村美術織物」，並結合福田家族的刺繡與染織技藝，讓日本緹花布料的細膩光影，與西方高級訂製剪裁形成一種流動中的文化平衡，使每一件作品都宛如可被穿著的文化遺產。現場星光雲集。陳庭妮、法國影后蘇菲・瑪索（Sophie Marceau）、英國演員莉莉・詹姆斯（Lily James）、印度時尚指標索娜姆・卡普爾（Sonam Kapoor）、日本的新木優子、橫濱流星、山下智久、國際名模艾兒·麥佛遜 (Elle Macphers)及泰國Kimberly Anne Woltemas等國際名人齊聚一堂。其中，前中國小姐黃秀慧的現身尤為醒目。她身著 Dior 胸前平口紅色長蓬裙禮服，腰間搭配品牌特製銀色腰帶，配以長度及肩的黑色小羊皮極長手套與紅色無袖斗篷，在盛放的櫻花、古塔與月光之間，展現隆重而克制的優雅，成為全場矚目的焦點之一。她亦參觀寺內珍藏的實體古董文物，多數歷史逾一千五百年，時間的重量在空氣中清晰可感。
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時序推進至聖誕節月，Dior Lady Art 藝術包款於台北 101 舉行發佈會，氛圍轉為截然不同的城市節奏。品牌大使周杰倫以灰色西裝搭配黑褲現身，單穿西裝微露胸肌，瞬間引爆四樓人潮的尖叫聲浪；陳庭妮則身著黑色絲緞上衣，搭配白色手工縫製的立體粉嫩花卉及膝裙，線條優雅，她形容服裝宛如「藝術品」，並分享自己對儀式感的偏愛。黃秀慧再度受邀出席，身著全台限量、唯一的全手工金色針織長禮服亮相，聖誕系列的璀璨金線與台北 101 挑高空間的光影交織，讓她成為城市夜色中最耀眼的存在。
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東寺的古典靜謐、如雪飄落的櫻花，與台北 101 的摩登霓虹形成鮮明對比。黃秀慧宛如一位時尚的穿梭者，行走於東方古韻與當代城市之間，將 Dior 所構築的東西對話，演繹得層次分明而從容。黃秀慧身為女企業家，曾擔任多家上市公司董事；完成碩士學位後，目前正攻讀博士專業學位，並出任上市公司獨立董事。四月在京都東寺出席 Dior 2025 早秋大秀時，身處千年古寺與櫻花盛放之下，深刻感受到品牌典故的厚度，以及日本與西方文化交織出的細膩韻味。
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此次回到台北 101 參與 Dior 活動，再次巧遇陳庭妮，也回憶起不久前周杰倫於雪梨奧運場地演唱會結束後的偶像合影經驗，如今在 Dior 發佈會上親眼見證偶像本尊風采，再度成為難忘瞬間。從古寺的靜謐典雅，到城市廣場的時尚光影，黃秀慧感受到的是一種兼具文化深度與時尚張力的完整體驗。
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Dior 在 2025 年的秋冬，以服裝、工藝、空間與明星的存在，鋪展出一場跨越文化與時空的視覺與情感盛宴，也讓每一位身處其中的人 -- 無論是在千年古寺，或霓虹閃耀的城市核心 -- 都能清楚聽見，當時尚與歷史交織時，那一聲深長而穩定的呼吸。
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#中國小姐 #黃秀慧 #Dior
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EDN 我們還在用歐美眼睛看AI世界嗎？




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】我們太習慣用歐美的眼睛看世界。不是因為它永遠正確，而是因為過去一百多年，它曾經有效。從工業革命開始，西方科學與資本主義結盟，將知識轉化為生產力，將生產力轉化為財富，最終轉化為國家權力。於是，歐美不只掌握工業、金融與軍事，也掌握了詮釋世界的高度。世界被重新排序：誰先進、誰落後；誰理性、誰仍在學習現代化。這套秩序，透過學術、媒體與制度，被一代又一代複製。

《經濟學人》、《時代雜誌》、CNN等，成為全球菁英共識的整理器，也成為非西方世界理解世界的「標準答案」。引用它們，意味著站上國際；反駁它們，反而顯得情緒化、不理性。但這個世界早已不是當年的世界。西方的高度，長期建立在三個深層假設之上：

只有我們會創新；
只有我們會治理；
其他人只會模仿與追趕。

這不是無知的傲慢，而是「聰明知事的傲慢」。它有數據、有理論、有歷史成功經驗，因此顯得合理、穩固，甚至不容質疑。但歷史的殘酷之處在於：任何被成功神聖化的認知結構，最終都會失去修正能力。

當中國不再只是世界工廠，而能建立完整工業鏈；當印度跳過基礎建設階段，直接進入數位治理與軟體經濟；當韓國不只代工晶片，還能主導記憶體、顯示器與文化輸出——這些社會早已不是西方敘事裡的「角色」，而是行為者。知識的百年擴散，正在瓦解文明階級制，而西方之所以能長期居高臨下，還有一個關鍵原因：知識的傳遞曾經是慢的、昂貴的、受把關的。

過去一百年，三次斷裂改寫了一切。第一，是現代教育體系的全球化。工程、數學、醫學不再是歐美的私產，亞洲社會全面吸收。第二，是網路與數位化。論文、標準、程式碼被攤在陽光下，知識不再需要血統或機構授權。第三，也是最致命的一次，是 AI 的出現。學習成本斷崖式下降，「理解速度」開始超越「原創先發」。三者疊加，西方失去了壟斷學習速度的權利。

今天的中國與印度，不是在重走西方三百年的道路，而是直接使用「壓縮後的知識版本」，用更短的時間，完成完整能力拼裝。這已不是追趕，而是結構性的反超。中國的新三項——電動車、電池、太陽能產品——在全球市場上的成長，印度的數位治理與軟體服務創新，都證明過去由國界和制度劃分的「力量指標」已經失效。西方仍用GDP、貿易順差、民主指標衡量競爭力，卻忽略另一種決定未來的指標：AI能力、數據控制、算法應用。

全球化百年，知識流動從慢到快，從受控到開放；數位化加速了這個過程；AI讓學習成本斷崖式下降，先發優勢被稀釋。亞洲各國不再需要重走西方三百年的工業路徑，而是以壓縮後的知識版本快速完成能力拼裝。這種超速學習，不是模仿，而是文明自信，是AI重置世界秩序的明證。

同時，金融與金流的控制凸顯了西方視角的盲點。過去，歐美掌握金流與消費市場，使其保持道德高度與制度話語權；東方被安排負責生產，風險與責任卻集中在自身。AI世界下，金流與數據同樣流動，控制算法和平台的國家掌握新的權力支點。全球秩序的核心，不再由傳統國家權力決定，而由誰掌握智慧與算法決定。
然而，亞洲仍有心理依附：我們仍用西方眼睛看自己，等待媒體認可。這種依附，是對現實的延遲認知，也是亞洲文明必須跨越的心理障礙。AI世界告訴我們，地理、國界、歷史經驗已不再是唯一衡量力量的標準。亞洲文明的挑戰，是重置視角：以自身技術能力、數據主權與算法創新為核心，建立符合現實的新世界秩序。

西方最大的誤判，不是被超越，而是高估自己知識與制度優勢的保鮮期。

亞洲的真正挑戰，也不是單純超越，而是擁有足夠清醒，拒絕依附舊世界觀。

AI世界正在重置一切，誰能先看到新的秩序，誰就能定義未來。
理解這一點，不是為了站隊，而是為了在變局中，保有清醒。
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EDN 對近期社會亂象的省思：「快樂，可以用錢買得到嗎？」 不能。 因為快樂從來不是交易， 而是付出之後， 悄悄回來的回饋。




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】

「快樂，可以用錢買得到嗎？」
不能。
因為快樂從來不是交易，
而是付出之後，
悄悄回來的回饋。
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就像狗。
牠不談績效、
不計成本、
不問你今天輸還是贏。
只要你回頭，
牠就在。
.
一聲甜甜的汪，
一個毫不保留的眼神，
那是人類社會裡，
早已稀有的誠實。
.
狗給人的快樂，
為什麼無價？
因為牠
不索取，
只回應；
不競爭，
只陪伴；
不證明自己有多重要，
只確定你沒有被遺棄。
.
反觀這個價值觀錯亂的世界。
人們奔跑、爭奪、算計、表現，
為名、為利、為地位、為權力，
彷彿只要站得夠高，
就能離幸福更近一點。
.
但最後呢？
名，留不住。
利，帶不走。
地位，隨風向而變。
權力，
一旦失效，
比沒有更空虛。
.
這些東西，
沒有一樣，
能買到
哪怕一瞬間，
發自內心、
不需要向誰交代的喜悅。
.
於是我們終將明白 --
塵歸塵，土歸土。
生命的時間，
對所有人都殘酷地公平，
短得來不及重來，
也不允許你一直活在別人的期待裡。
.
所以我想反問--
你追到了什麼？
你得到了什麼？
你真正留住了什麼？
也許，
真正重要的，
不是你在人群裡贏過多少人，
而是你有沒有在有限的時間裡，
不隨波逐流地，
活出一點屬於自己的生命力。
.
如果有，
那怕只是一聲狗的回應，
那就夠了。
.
（照片：翻攝理查FB）

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EDN 新光三越 A9「SKM MEN’S」日本羽絨品牌《TATRAS》首次登台快閃店開幕！ 男星林家佑熱情現身 留下重量最輕、記憶最長的一件時尚選擇




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在信義計畫區最熟悉的節奏裡，冬季時尚總是來得安靜卻精準。來自日本、誕生於米蘭的高級羽絨品牌《TATRAS》，於 2025 年 12 月 27 日至 2026 年 1 月 16 日，在台北新光三越 A9 館三樓「SKM MEN'S」開設台灣首間期間限定快閃店，為期 21 天。這不只是一次品牌曝光，更像是一場關於機能、美感與生活選擇的城市提案。此次快閃店完整引進 2025 秋冬系列，陳列超過 50 款日本熱銷男女裝品項，涵蓋羽絨外套、羊毛外套、運動風格尼龍單品與科技面料長褲。空間規劃以男性風格為主軸，同層另設 SERVICE ROOM 陳列女裝系列，兩處同步銷售至 1 月 16 日，形成一種低調而完整的品牌體驗。活動期間，凡購買任一款羽絨外套，即可獲得以羽絨外套造型為靈感、由日本製作的品牌陶瓷隨行杯，作為首次登台的限定紀念。
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TATRAS 成立於 2007 年，由日本設計師於米蘭創立，長年以義大利剪裁語彙結合日本工藝細節，並採用經 IDFL 認證的 Class 1 頂級白鵝絨，建立高端羽絨外套的清晰定位。品牌目前於全球累積超過 350 個銷售據點，在東京銀座、義大利米蘭設有旗艦店，並積極導入 Saga Furs 認證毛皮、再生尼龍與環保毛皮等永續材質，回應當代消費者對品質與責任並存的期待。2025 秋冬系列延續品牌一貫的玩心與運動語感，靈感取自 1970 年代復古運動服與軍裝結構，透過現代圖像語彙重新編排。色彩運用上，以藍、黃、綠、棕等鮮明色調搭配深色基底，展現層次與存在感。女裝線條回歸經典比例，透過細節調整營造顯瘦輪廓；男裝則在羊毛外套、棉質單品與科技面料之間取得平衡，讓設計感自然融入日常穿著。
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活動現場，男星林家佑現身支持。他表示，自己對冬季外套的需求始終清楚，保暖是基本條件，造型同樣重要。此次造訪快閃店，看見多款新作，對材質與設計留下深刻印象，最終選擇一款厚度適中的單品，適合目前氣候，也能應對跨年時節的低溫。他分享，當日整體穿搭以灰色調為主，搭配品牌棉質寬版束口褲，上身選擇袖口為棉質、具彈性的款式，穿著時感受到良好的活動延展性與舒適度，重量輕盈，行動毫無負擔。
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談及生活近況，林家佑提到跨年將與家人相聚，在日常陪伴中迎接新年。對於 2026 年的工作規劃，他期待在戲劇領域推出新作品，並希望挑戰動作類型角色，包含警察或反派形象。他也分享，平日有進行泰拳與武打訓練，正為更多元的表演可能性做準備。面對近期公共安全議題，他提醒外出時留意周遭環境，也多關心身邊人的情緒狀態，認為在季節轉換之際，一件能傳遞溫暖的衣物，本身就是關心的象徵。
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從品牌策略來看，TATRAS 此次選擇信義區作為台灣首站，並以期間限定形式測試市場溫度，顯示其對台灣高端消費市場的審慎評估。羽絨外套不再只是對抗寒冷的工具，而是一種生活態度的延伸，結合機能、設計與永續意識，回應城市生活的真實需求。當冬天逐漸成為一種風格而非季節，衣物所承載的意義，也隨之改變。TATRAS 帶來的，或許正是一種提醒：真正的時尚，從來不是誇耀，而是在需要時，給人恰到好處的溫度。
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#新光三越A9 #SKM MENS
 #TATRAS #林家佑
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EDN 徐若瑄獲頒新北市國際傑人會榮譽會友 自己最大的心願 ：「世界平安，大家平安」 與大家分享




【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在這個被情緒推著走的年代，真正耐人尋味的榮譽，往往與喧嘩無關，而是關於價值的選擇。新北市國際傑人會近日舉行中央會會長交接典禮，會中頒發「榮譽會友」予藝人徐若瑄。因行程無法親自出席，她由姐姐代為領獎，並透過影片向現場貴賓致意。她在影像中表達誠摯感謝，並祝福新任會長謝振維會務順利、馬年行大運，也向所有與會者送上平安健康的祝福。典禮現場冠蓋雲集，政界、社團與文化界人士齊聚一堂，場面隆重而克制。現場貴賓雲集，立委麥玉珍、中國國民黨社會部主任水雲翔、民眾黨黃國昌主席特助宋雲飛、台北市議會公關室主任王天勇、新北市議會秘書顏群晃、士林婦女會理事長方鳳山、扶輪社前社長游秋鳳、導演朱炎蘭、中國小姐廖家儀等等。

近期社會氛圍不安，捷運安全事件頻傳，公共空間的信任感正在流失。徐若瑄坦言，自己此刻最深的心願，只有一句話--「世界平安，大家平安」。沒有修辭，沒有標語，那更像是一位母親、一位長年行走於不同城市與文化之間的藝人，對這個世界發出的低聲祈願。

成立於1996年的新北市國際傑人會，隸屬國際傑人會體系，近三十年來始終以「培養品格、提升能力、服務社會」為核心精神。這是一個不以聲量為導向的社團，從推動倫理教育、文化書寫，到在疫情期間實際支援第一線醫護人員，選擇用長時間與實際行動，回應公共責任。此次頒發榮譽會友給徐若瑄，並非明星效應的計算，而是一種價值的辨識 -- 在高度商業化與即時反應的演藝環境中，她仍選擇保留善意、節制與自省。

為了即將登場的桃園跨年晚會，即便身在新加坡，徐若瑄仍與台灣團隊維持全天候溝通，從音樂、視覺到造型細節親自參與。她透露，演出將以Live Band回歸音樂本質並準備「桃園限定」內容，久違的舞蹈安排，成為獻給現場觀眾的誠意。展望2026年，電影《辛亥隧道》即將上映，全新迷你專輯亦在籌備中。在創作與現實之間，她仍選擇留下來。有些榮譽，表面上頒給一個名字；真正被照亮的，卻是這個時代仍願意守住的價值底線。

#徐若瑄 #新北市國際傑人會

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EDN 十大公協會聯手成立「永續行銷聯盟」 2025 台灣永續行銷新典範啟航 盧炳勳 : 「此次聯盟發揮整合影響力、經濟影響力、治理影響力與社會影響力，協力政府推動台灣與國際接軌的永續政策與產業發展。 」


【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】在全球永續浪潮加速席捲之際，台灣行銷傳播產業迎來一個歷史性的集結。「永續行銷聯盟（Sustainability Marketing Alliance）」正式成立，由廣告、媒體、公關、數位及行銷傳播等十大全國公協會共同發起，串聯逾百家企業與夥伴，旨在以行銷專業推動社會永續意識，為台灣商業與品牌塑造新的典範。聯盟的成立意味著，行銷不再只是商業策略的工具，而是企業落實環境、社會與治理（ESG）策略的重要橋樑。現場貴賓雲集，包括台北市廣告代理商業同業公會理事長盧炳勳、經濟部次長何晉滄，以及民進黨立委林楚茵等各界代表。
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台灣2050淨零政策提出三大戰略目標：產業轉型提升競爭力、生活方式更具永續性、社會結構增強韌性。在此背景下，行銷傳播產業成為關鍵角色。聯盟計畫透過「永續行銷人才培育計畫」與「產業行動指引」，以清楚、可信且具影響力的溝通協助企業建立永續信任，推動具體行動，並引導消費者行為轉型，形成廣泛社會共識。經濟部次長何晉滄表示，「許多企業已經具備準備」，並期望行銷能放大台灣減碳成效，同時協助聯盟發揮監督功能，「若有企業只是表面喊淨零，要將害群之馬找出來」。自2023年5月籌備以來，聯盟由十大公協會30位代表召開二十餘次討論會議，凝聚共識。2024年6月，聯盟拜會行政院卓榮泰院長及各部會官員，提出產業合作與政策對接的四大核心策略。卓院長肯定聯盟行動，指出：「行銷永續，才能永續行銷。賴總統提出的綠色轉型與永續發展，需要政府、公民團體與民間企業攜手合作。行銷傳播產業的專業力量，正是推動永續政策落實的關鍵夥伴。」
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聯盟代表盧炳勳進一步說明四大策略：第一，公私協力推動ESG，藉由跨部會協作，從環境、社群到治理落實永續轉型；第二，建立永續行銷行動指引，制定符合台灣產業特性標準，強化企業自律並降低漂綠風險；第三，推動人才培育與認證，開辦「永續行銷管理師」課程，培養具綠領素養的人才，提升產業韌性；第四，深化全民永續溝通，與政府合作推廣ESG理念，增進社會參與，凝聚全民共識。盧炳勳指出，聯盟整合廣告、創意、媒體、數位、公關、電視及傳媒認證等完整產業生態鏈，將發揮整合影響力、經濟影響力、治理影響力與社會影響力，協助政府推動台灣與國際接軌的永續政策與產業發展。為因應綠色供應鏈與創新商業模式的需求，聯盟同時成立「產業發展委員會」與「政府關係及政策委員會」，由兩名主任委員與十五位產業代表組成，專責政策倡議、跨界合作與國際接軌。

成立大會中，聯盟成員與產業代表聚焦「綠領行銷人才永續與企業賦能」以及「產業鏈淨零與品牌信任」，從行銷傳播角度深度剖析台灣永續行銷策略與挑戰。聯盟也宣布，將於2026年3月與台灣永續能源研究基金會（TAISE）合作，開辦「永續行銷管理師證照培訓班」，包含永續轉型班與永續影響力班，系統化培養產業綠領人才，為未來產業轉型打造穩固基礎。

台灣的ESG浪潮，早已不是企業的選擇題，而是消費者與社會對品牌的硬性檢驗。東方線上執行長蔡鴻賢指出，超過七成的民眾關注環境、社會與治理議題，但真正在生活與消費上落實的，仍只是一小部分。願意改變的人很多，真正有誘因行動的人卻不多 -- 這是所有ESG行銷人都無法迴避的現實。數據揭示更精準的矛盾：46%消費者曾購買具ESG標章產品，但只有22%落實行動，剩下24%處於「願意嘗試」的灰色地帶。這裡透露出訊息：行銷策略仍有巨大的想像空間，尤其對年輕世代而言，他們對環境關注有限，但對社會正義高度敏感；更值得注意的是，他們的購買意願正逐年提升，顯示教育與市場推動的效果正在悄然發酵。蔡鴻賢進一步提出，在AI世代，品牌效能不應僅停留於行銷口號，而是必須能被量化、可追蹤、能與消費者價值對齊。企業必須從三個面向審視自身：品牌價值與消費者價值的落差、產品發展與ESG數據量化程度、以及在社會公益與在地文化的實際投入。只有這三者協同，才能在信任層面真正加分。他強調，他們正在建構一套「ESG品牌信任評分系統」，廣告與行銷活動只是其中一環。核心不是美麗的宣傳，而是真實可驗證的永續行動。這套系統結合社群評論、產品成分分析與行動追蹤，目標明確：建立品牌信任，進而轉化為實際銷售。然而，蔡鴻賢也坦言挑戰：系統運作三年，台灣市場尚未有實際銷售案例，顯示教育、推廣與跨國認證的重要性。「ESG的核心在於真實與進步，不應忽略背後資料與驗證。」他語氣堅定地指出。這是對企業的警示：永續不只是標語，而是每一個具體行動的累積。在全球化背景下，台灣品牌若想建立國際影響力，必須同步對接國際ESG評分標準，尤其亞洲市場正積極建構統一評分系統(Scoring)。蔡鴻賢提醒，信任因地區、文化與消費者而異，唯有真實、可量化的行動，才能在國際舞台上讓品牌發光，也才能在未來世代轉化為持久競爭力。ESG不只是理念，而是品牌信任的硬核。唯有真實行動，才有可能將社會期望、消費者信任與商業效能合而為一。
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展望未來，「永續行銷聯盟」不只是產業整合的里程碑，更是一種文化與策略的轉向。透過專業行銷力量，聯盟將協助企業建立可信的永續品牌，推動社會參與與公民共識，帶動整個行銷產業向永續發展邁進。這股力量將使台灣品牌在國際淨零競局中更具韌性，也為社會注入長期、可持續的動能。隨著國際永續標準與ESG評比日益嚴格，聯盟作為產業共識平台，不僅能協助企業降低漂綠風險，還將成為綠領人才培育與永續行銷實踐的核心推手。結合政策、產業與公民參與，台灣行銷傳播產業將轉化為社會永續的驅動力，形成品牌、消費者與政策三方共生的長期競爭優勢。
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行銷驅動永續，品牌與社會共創綠色未來。
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【聯盟成員（依加入順序排列）】
TAAA 台北市廣告代理商業同業公會
IAA 國際廣告協會台北分會
4A 台北市廣告業經營人協會
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EDN 從街角到制度：前台北市商業會理事長王應傑在台北中興扶輪社的一堂時代課 ：「賺多少不是重點，活得久、活得安心，才是真的贏。」


【應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】前台北市商業會理事長王應傑，應台北中興扶輪社之邀，於例會中發表專題演講。這不只是一次經驗分享，更像是一堂將制度、產業與人生責任層層對照的公共課程。台北中興扶輪社成立於台北市，是國際扶輪在首都的重要社群之一。長期以「以服務為宗旨」為核心價值，凝聚企業經營者、專業人士與社會服務工作者，透過例會、演講與公益行動，持續回應城市與時代的需求。此次例會由台北中興扶輪社社長陳資穆主持，特別邀請前台北市商業會理事長王應傑蒞臨演講。活動聚焦於產業制度、公共治理與高齡社會等議題，也映照出台北這座城市如何在世代更替中保存經驗。
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王應傑，長年活躍於台北社會的制度現場。他的人生軌跡，橫跨房地產仲介產業、公共政策倡議與民間組織運作。早在民國六十年代，他便投身房地產與中介交易實務，於城市街道間奔走，累積最貼近民生的產業經驗。隨著產業發展，他逐步意識到制度的重要性。從業界自律、專業資格到法規建構，他持續參與相關制度推動，並多次出席內政部、地政司與立法院會議，協助研議法制修正方向。他表示，「我那時候做事，有一個原則：站在公益立場，制度要先行。所以後來大家要我當理事長，我也不是為了名，而是要把產業規範化。」對他而言，制度不是抽象名詞，而是關係到社會信任能否成立的根本條件。我也明講過，「違法賺錢，晚節不保。制度不清，最後不是律師變多，就是官司變多。現在每天報紙上都是律師的照片，這不是進步，這是制度失敗的結果。」
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在演講中，王應傑回顧自身歷程，指出他真正引以為傲的並非職銜或財富，而是多年後仍能在台北市街道與公園中，被長輩們記得曾經參與過的公共建設與制度成果。這些記憶的累積，來自長時間站在公益立場，將產業規範化的堅持。他提及，許多現今活躍於房地產與中介市場的人才，皆是在早年制度尚未成熟時進入產業。當時若缺乏專業門檻與法律規範，最終承擔風險的將是整體社會。正因如此，他選擇承擔推動制度的壓力，即使清楚這樣的角色容易得罪人。
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談及公部門經驗與同儕人生，王應傑指出，許多畢業於成功大學的同學，後來投身司法與調查體系，能在退休後維持生活穩定，關鍵在於年輕時始終守住奉公守法的原則。他認為，退休制度的存在，本質上是社會對長期守法者的回饋機制，讓個體能在年老時照顧自身，也避免家庭結構因失衡而崩解。然而，隨著制度調整與保障縮減，高齡社會所面臨的壓力正逐年累積。失智症與憂鬱症的增加，並非偶發現象，而是結構變化下的必然結果。他進一步指出，台灣八十歲以上人口規模持續變化，高齡人口比例的上升，並不代表風險消失，而是提醒社會必須重新思考照護體系、財務規劃與制度設計。當年輕時未建立制度，年老時便只能倚賴運氣，這樣的社會並不穩定。
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在投資與財務議題上，王應傑始終主張穩健與可理解性。他提醒，市場上對於長期債券與高報酬的討論，應回到合法、透明與風險可控的原則。真正的安全感，來自長期累積，而非短期刺激。他表示只說一句，「不要貪快，不要幻想奇蹟。」「穩定、合法、看得懂，比什麼都重要。」「賺多少不是重點，活得久、活得安心，才是真的贏。」這場演講沒有激情語彙，卻在冷靜敘述中勾勒出清晰的價值輪廓。從產業到制度，從個人選擇到社會結構，王應傑以一生經驗提醒當代社會，公共制度的建立，往往來自長時間的默默承擔，而非一時掌聲。最後他說，「我這一生，沒有要當英雄。我只是把制度做完，把該走的路走直。如果大家今天還記得我，那代表，有些事情，沒有白做。」
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當城市快速翻新，記憶仍需有人保存。制度能否被延續，取決於是否有人願意走在前面，把路鋪平。這一天，台北中興扶輪社的會場裡，留下了一段關於責任與時間的證言。
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